El vídeo que los Anti Podemos no quieren que veas

Witch Hunt - This Is Only The Beginning... [full album]

LA VERDAD DE CIUDADANOS

http://iniciativadebate.org/2015/11/06/ciudadanos-que-y-quienes-son/  http://iniciativadebate.org/2015/12/17/desmontando-albert-rivera-cuatro-mitos-ciudadanos/


Alejando Cao de Benós de Les y Perez asegura que ha visto a Albert Rivera hacer el saludo franquista, y es que es verdad, la canción de Albert Primo de Rivera lo asegura, él es nacionalista español, y todos los nacionalismos son malos. No sólo el catalán, que tanto odia, y es que todos los odios no benefician a nadie.
https://www.youtube.com/watch?v=t1DchqExMdg

ESTA ES LA VERDAD DEL PP, Y QUIÉN NO LO QUIERE VER, PUES ES... MIRA YO YA PASO DE DISCUTIR CON IGNORANTES

<blockquote class="twitter-tweet" lang="en"><p lang="es" dir="ltr">Es España se suicidan 10 personas al día y 200 lo intentan. Esta es la historia de los que sobreviven <a href="https://t.co/GYoMtQIL7z">https://t.co/GYoMtQIL7z</a></p>&mdash; 93metros (@93metros) <a href="https://twitter.com/93metros/status/672752909495341056">December 4, 2015</a></blockquote>
<script async src="//platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>

COSMOGONÍA INDÚ

En este caso es Prayápati el que genera el universo y Brahma, el Dios creador de la religión hinduista y de los hombres. Al principio todos los hombres éramos Dioses pero Brahma tuvo que esconder las cualidades divinias de los hombres dentro de los hombres mismos porque ahí no las íbamos a encontrar. Todo esto después de un gran debate de a ver donde la escondían. Pensaron: en lo más hondo del océano, en la cumbre más alta de la Tierra...

MI PARTE DEL TRABAJO: COSMOGONÍAS EGIPCIAS: COSMOGONÍA HERMOPOLITANA

ASPECTOS TEÓRICOS. CORAZÓN TEÓRICO DE LA COSMOGONÍA.

Cabe entonces realizar una mención a cierta terminología egipcia que hace referencia a aspectos bien abstractos, pero que constituyen el corazón de toda concepción cosmogónica y por supuesto también del sistema hermopolitano. Según la idea egipcia, el cosmos no había surgido de la ‘’nada’’, sino del ‘’Uno’’, de la unidad primordial indiferenciada, a la que también se regresa al final del tiempo. Este ‘’Uno’’ o unidad primordial no es la gravitación o fuerza opuesta que amenaza a su curso cíclico con la irreversibilidad y la entropía. Esto es más bien la nada, concepto curioso, que vemos que los egipcios conciben a partir de la materialidad y no como una antítesis de la misma. Esta distinción primordial ha quedado ocultada en la terminología de la historia de las religiones por la inflación del uso de la palabra ‘’caos’’. Los egipcios eran muy precisos al respecto. Aluden de manera repetida en todos sus sistemas cosmogónicos al surgimiento del mundo del Nun, el agua original o Caos extramundano. El demiurgo, sea cual sea, dependiendo del sistema al que hagamos referencia (Ra, Shu o la propia ogdóada en Hermópolis) repetía la cosmogonía de la Primera Vez al ascender cada mañana sobre el agua original. Así es el misterio egipcio del tiempo cíclico y de la renovación. El caos extramundano, contra cuya gravitación hacia la entropía el demiurgo ha establecido el tiempo cíclico, y con él, la renovación del cosmos, adquiere en la visión egipcia del mundo la forma de una monstruosa serpiente que amenaza con beberse el agua original. Existe esa concepción binaria de caos, uno extramundano que amenaza con destruir la realidad, tanto la presente como la anterior y posterior al inicio de los tiempos, y el caos intramundano que sostiene el mecanismo cíclico que a su vez mantiene la estabilidad en el cosmos, con la renovación diaria de la pertinente cosmogonía.

CONCEPCIONES Y CARACTERÍSITCAS PRINCIPALES DE LA COSMOGONÍA HERMOPOLITANA

Se conocen numerosas versiones acerca de la creación o de "la primera vez del mundo": así lo llamaban los egipcios. Cada centro religioso elaboró su propio mito, que hacia el Dios principal local el protagonista del génesis. El que hacia del Dios principal local el protagonista del génesis el gran demiurgo. Así se explica la extraordinaria variedad de la literatura cosmogónica egipcia, cada vez más compleja en cuanto que los teólogos pretendían la unidad e intentaban poner d e acuerdo entre sí las diferentes doctrinas. Ciertos rasgos son sin embargo comunes a todos los mitos; se les puede aislar en la multitud de los detalles anecdóticos y reconocer su dependencia de las coniciones naturales en que vivían los habitantes del Nilo, que tanto influyeron en su modo de imaginar la diversas etapas de la creación.

Cada año apenas acabadas las cosechas, lso egipcios asistían al espectáculo de la inundación. El Nilo, hinchado por las lluvias de las lagos ecuatorianos y de los altiplaos abisinios arrastraba a mediados del verano tal vantidad de agua y de limo que el cauce del río no podía contenerla. LA INUNDACIÓN CUBRÍA POCO A PCO LE VALLE Y SE DETENÍA SOLAMENTE AL PIE DE LAS PRIMERAS PENDIENTES DESÉRTICAS. a PARIR DE SEPTIEMBRE LAS AGUAS EMPEZABAN A RETIRARSE Y LLAS TIERRAS SURGÍAN DE NUEVO A LA LUZ. eL ESTIAJE TENÍA LUEGAR EN MAYO, CUANDO LO SCMAPOS RECOBRABAN TODO SU ESPLADOR.


sEMEJANTE ESPECTÁCULO HA ASOMADO SIEMPRE A LOS VIAJEROS Y Heródoto RESUMIÓ BIEN SU ADMIRACIÓN CUANDO AFIERMO QEU Egipto ES UN DON DEL nILO. eL HISOTIRADOR GRIEGO REFIERE QEU SEGÚN LA TRADICIÓN DE LSO SACERDOTES, EN TIEMPOS DE MenES, EL FUNDADOR D E LA primera dinastía, "todo Egipto, exceptuando el nomo Tebaico, era una ciénaga y nada emergía entonces de las regiones del país que ahora exiten (río) abajo del lago Moedis. La admiración de los campesinos egipciosy la de los sacerdotes no fue menor que la de los viajeros. ¿Cómo podían permanecer insesibles ante un fenómeno natural que no lograban comprender y cuyas consecuencias consecuencias erna tan grandes en la vida cotidiana? La vasta zona pantanosa del Delta, en parte acuática, en parte terrestre, cubierta de lujuriante vegetación y habitada por una multitud de reptiles y de pájaros, ponía ante los ojos de los hombres  copia exacta de los primeros tiempos e la creación del mundo.

 Los más antiguos textos religiosos conocidos reflejan una inextricable amalgama de cosmogonías locales, elaboradas probablemente en tiempos prehistóricos. Todos están al menos de acuerdo cuando afirman que el mundo no es la obra de un demiurgo intemporal. Según los egipcios al principio fue el Caos, y el Demiurgo se hallaba diluido en el caos, donde yacía inerte, como privado de existencia. Los sacerdotes de Heliópolis decían que el caos era la ausencia de cada uno de los elementos que constituían el mundo después de la creación, pero esta definición o más exactamente, esta definición negativa del caos, es cosa propia de a teología helipolitana. En cambio todos los demás sistemas religiosos conciben el caos como un Océano Primordial, un agua inerte carente de vida pero que contiene todos lso gérmenes y todas las posibilidades de la creación. Esta agua es e Nun, el "padre de los dioses". El demiurgo aparece más tarde en la superficie de las aguas y adopta aspectos diferentes en cada sistema cosmigónico: frecuentemente aparece en un isla que emerge del elemento líquido, pero otras veces surge de un ave acuática, o de entre los pétalos de una flor de loto.

EL SISTEMA HELIOPOLITANO
La doctrina de los sacerdotes de Heliópolis afirmaba, como todas las demás la existencia de un océano primordial, el Nun. En el Nun yacía inerte Atum, el demiurgo, aquel que existe por sí mismo, porque Atum no era una criatura del Nun. Atum apareció misteriosamente en el Nun cuando el cielo no existía, cuando la tierra no existía, cuando nada existía que estuviera establecido, cuando (incluso) el desorden no existía. El demiurgo se puso en movimiento y subió sobre una colina que emergía de las aguas: Atum-Khepri, tú has culminado sobre la colina, tú te has elevado en la forma de un Fénix, en Heliópolis. Atum-Re creó a continuación, masturbándose y escupiéndolos la primera pareja divina: el Dios Shu, la personificación del aire, y la Diosa Tefnut, probablemente la personificación de la humedad atmosférica. De ellos nacieron Geb, el dios de la tierra y Nut, la diosa del cielo. Geb y Nut concibieron cuatro hijos: Osiris, Isis, Seth y Neftis.

Los textos de todas las épocas suelen hablar brevemente de los nueve grandes dioses heliopolitanos y de los diferentes episodios de la creación. El relato más completo y detallado se encuentra en un libro mágico de la época tardía:
Libro de conocer las criaturas de Re y abatir a Apopis.
POEMA
La última frase indica un cambio fundamental en el proceso creador. Shu y Tefnut son las criaturas de un demiurgo que se masturba y escupe cuando procede a su obra. Geb y Nut son los hijos del " vientre" como Osiris, Seth, Isis y Neftis serán a continuación los hijos del vientre de Nut. Los hijos de Nut. Los hijos de Nut completan la enéada heliopolitana, de acuerdo con el sincretismo que habían adoptado los sacerdotes de Atum ya en época muy temprana. La leyenda de Osiris y de sus hermanos debía ser tan popular entre as gentes humildes, incluso al principio común de la historia de los pueblos del Nilo, que no se la podia ignorar. Los sacerdotes de Heliópolis imaginaron por consiguiente, una dinastía divina formada por divinidades de orígenes muy diversos y sus miembros se sucedían como si se tratara de una dinastía humana.

ELSISTEMA HERMOPOLITANO
Los teólogos de Hermópolis, la capital del nomo XV del Alto Egipto, elaboraron un sistema cosmogónico que conocemos mal, y sólo a través de terceros que pertenecen a otros sistemas y que son generalmente muy tardíos. El Dios principal de este nomo era Thot, el dios de la luna, pero Thot no toma parte de la creación del mundo, ni siquiera en la doctrina que observaban sus adoradores. Se decía en Hermópolis que en el principio existió un grupo divino formado por 4 parejas de genios, los Hehu, que constituían una Ogdóada, es decir, un grupo de ocho dioses. Según ciertos textos de inspiración Heliopolitana delante de estos dioses habría que colocar a Atum-Re, e incluso a Shu, puesto que los documentos más antiguos se le atribuyen la paternidad de la Ogdóada.

TEXTO

Este pasaje de los textos de los Sarcófagos es un ejemplo de los lazos que los teólogos establecieron entre los sistemas de Heliópolis y Hermópolis. Existen igualmente relaciones con otros sistemas, de modo que sólo se puede conocer algo de la doctrina Hermopolitana leyéndola entre las líneas de una imponenete masa de documentos inspirados en las teologías de Heliópolis, Menfis, Tebas o Crocodilópolis.

 La ogdóada fue indiscutiblemente desde los orígenes, el elemento característico del panteón de Hermópolis. Su culto es tan antiguo que dio nombre a la ciudad llamada en su honor Khemenu, "la ciudad de los Ocho" Estos ocho dioses constituían una entidad indisoluble que funcionaba como una divinidad autónoma, porque sus ocho componentes obraban siempre al unísono, jamás individualmente, como ocurre generalmente con la Enéada heliopolitana.

 La Ogdóada se componía de 4 parejas divinas formadas por un macho y una hembra. Los machos fueron generalmente representados con cuerpo de hombre y cabeza de rana; las hembras con cuerpo de mujer y cabeza de serpiente. Sin embargo, la iconografía puede presentar diferencias notables cuando la Ogdóada se adpata a otros sistemas o se introduce en un mito que no reconoce su papel de demiurgo. La Ogdóada se compone otras veces de cuatro parejas de monos cinocéfalos (cabeza de perro). También pueden cambiar los nombres de sus miembros, pero cada pareja recibe un nombre masculino y su correspondiente forma femenina, nombres que traducen los diferentes aspectos del abismo inicial. Nun y su compañera Naunet son el caos, el agua primordial. Het y Hehet encarnan una noción imprecisa que pudiera ser el Extravío (heh) de las aguas que lo buscan, una meta cuando recubren la tierra. También podía tratarse del Infinito, espacial o temporal. Kek y Keket son las tinieblas. Amón y Amaunet son los escondidos, lo Desconocido. Otros textos ignoran a Amón y Amaunet, y nombran en su lugar a Niau y a Niaunet, las personificaciones del Vacío. Todas estas nociones son eminentemente negativas e indican bien la naturaleza incoherente y misteriosa del caos. Los egiptólogos han señalado el paralelismo estrecho que existe entre los términos egipcios y aquellos utilizados en el génesis para describir la creación. Tohu y Bohu corresponden a Nu (Nun) y a Hehu, mientras que Khoshek es una introducción casi literal de Keku, la Oscuridad y que Ruah Elohim designa un elemento más sutil, el espacio que domina la materia inerte. En cuanto a Amón, el escondido, que es según parece una divinidad del viento, se ha comparado su acción a la de "el espíritu (el soplo) de Dios que se movía sobre el haz de las aguas, como se muestra en el capítulo 2, versículos 1 al 17 incluido de la Santa Biblia.

 Los textos de Sarcófagos, influenciados por la tradición heliopolitana, consideraban a lso miembros de la Ogdóada, como a una emanación del demiurgo solar, mientras que la estricta doctrina hermopolitana, consideraban a los miembros de la Ogdóada como a una emanación del demiurgo solar, mientras que la estricta doctrina hermopolitana no admitía a Re como demiurgo, sino que afirmaba al contrario que sus ocho dioses locales era los creadores de la luz, los padres y las madres de Re. Una isla había surgido en Hermópolis entre las aguas del abismo primordial, y en esta isla, llamada de los Dos Cuchillos, los dioses ranas y las diosas serpientes habían depositado un huevo que al romperse dio nacimiento al sol, el creador y organizador de nuestro mundo. Los hermopolitanos no tenían una idea muy clara del origen de este huevo y sus explicaciones revelan la influencia de otros sistemas teológicos, particularmente del tebano. Los textos religiosos más antiguos no están ni siquiera de acuerdo en atribuir la postura del huevo cósmico a un ave determinada. Ciertas veces el ave parece ser un ganso, otras veces se trata de un halcón: Yo soy el huevo que estaba (en el vientre) de la gran graznadora. Yo soy el guardián del gran soporte que separa Geb (la tierra) de Nut (el cielo). [Sarcófagos, fórmula 223] Y aún más curioso, el libro de los Muertos parece a veces referirse al huevo de un pájaro macho: Yo soy aquel que rodea con sus brazos aquel lugar situado en Hermópolis. Yohe guardado el huevo del Grn Graznador 8capítulos 54, 56 y 59).

¿Cómo se deben intempretar textos tan alusivos? ¿Quiñen es el demiurgo no nombrado que se oculta en la cáscara del huevo cósmico? Quiás se trae de Shu, el dios del aire "que separa la tierra del cielo", y la ca´scara del huevo primordial habría sido el receptáculo del soplo de la vida universal. Esta sería al meos in explicación evidente para lso egipcios, ay que "cáscara" (suhet) y "soplo de aire" (suh) eran, en su lengua, palabras practicanete homónimas y que se derivan de la misma raíz. más arriba s ha visto que Shu era, según el sistema heliopolitnao, la primera criatura del demiurgo y, a su vez, el creador de los Dioses que compoenen la enéada. Del mismo modo, la fórmula 76 de los textos de los sarcófagos proclama a Shu padre de los DIsoes y,, concretamnete de la Ogdóada hermopolitana. Pero lso mismos Textos de lso Sarcófagos (fórmula 223) afirman una doctrina diferente cuando identifican a Shu con el huevo  cósmico, el huevo qu e lso 8 miembrps de la Ogdóada habían depositado en l a colina de Hermópolis. Lo que quiere deir que los miembros de la Ogdóada eran lso padres- y no los hijos- de Shu.

Los sacerdotes no supieron evitar tales contradicciones cuando intentaron integrar el mito de Hermópolis en el conjunto de los mitos cosmogónicos. Y la confusión sería cada vez m´s grande con el correr del tiempo. Un himno de inspiración tebana dice que en el interior del huevo se encontraba el demiurgo y lo identifica con el Dios solar Re y con el Dios nacional Amón. Shu, el Dios del aire ha perdido su papel de demiurgo:
TEXTO:
Poco importan las contradicciones cuando se atribuyen a los primeros instantes del mundo a un polluelo qqeu rompe la cáscara del huevo cósmico  y alza inmediatamente su vuelo. El mito describe las experiencias de los hombres primitivos que habitaban los pantanos del Nilo y nada es más evocador que el grito estridente del animal divino difundiéndose en el abismo y llamando las cosas a la existencia. Una invocación de los magos egipcios parece referirse a la naturaleza salvaje del ganso hermopolitano:

TEXTO

El Niño sobre el Loto

6 de octubre de 2015

Había terminado el puente y ese día me toca jornada completa, no voy a poner todas las clases que tengo porque eso es muy dado de los globeros de la uni. Y yo no quiero ser un globero de la uni, jeje. Globeros y globeras hay en todas partes, y si no sabes lo que es un globero, lo buscas "VIKIPEDIA!!!" jajaaajajaa, o no espera, mejor dicho: "VIFRIKIPEDIA".

 En fin, el día era parcialmente soleado. Eso sí, bastante frío. ¡¡¡Ya hacía 4º por la mañana!!!
Esta semana ya se me había pasado lo de:
-¿Me dejas el móvil?
Porque aquello fue de un acto de cansinismo y pesadez por mi parte que no es posible imaginarse. La semana pasada estaba todo el rato: "Me dejas el móvil, y cuando salgamos de clase".

5 de octubre de 2015

EL útlimo día del puente, también estaba nublado, pero no llovía como el día anterior. A las 11 justo salió el sol. Mario Puente me ofreció ir a las lomas a entrenar con las estrellas del FEVE-BEMBIBRE después PDM Bembibre y un año después tan solo DIPUTACIÓN DE LEÓN PDM BEMBIBRE.
Pero no quise ir, o más bien no pude ir porque no tenía bici de ciclocross y la bici de montaña es la que usaba cuando tenía 10 años y la otra de 16 años me la robaron.

 Estaba con el ordenador, pero me fui a las 11:30 de allí y ese día si que me puse a tocar la guitarra.
Luego seguí con el ordenador, el día se nubló otra vez, escuché música y me puse a compartir algunos vídeos. Después de comer llamé a Kevin, a ver si salía, la verdad: me puse pesado y me dijo que entrenaba con su equipo y que tenía que salir de casa a las 6 menos cuarto. Así que decidí salir  con la bici solo, pero no hice nada. Luego volví a llamarle, quedamos en que a lo mejor me cronometraba, luego con el viento le dije que no salía, después se puso a llover y le volví a llamar esta vez diciéndole que sí salía. Vamos un lío. Encima Kevin se quedó atrapado en el ascensor, tuvo que llamar desde el móvil y su madre llamó a un técnico para que le sacaran. Estaba entre el 5ª piso y el 6ª piso.

 Yo dejé la bici metida en el ascensor, y si la llega a pillar un listo me la robaban. Entonces salimos Kevin y yo, y me dijo que me parecía a Peter Sagan, luego hablamos sobre que el mono de triatlón no calaba, de las carreras de la universidad, de la gente de la uni, bueno... de varias cosas. Me dijo que no tenía que haber cogido historia del arte. Sólo historia. Y le dije que porqué, me respondió que nunca me había "chuleado" hablando de cosas de arte, sólo me había "chuleado" hablando de cosas de historia.

4 de octubre de 2015

 Y llegó el primer día de lluvia de la pretemporada. Vaya nervios. Iba a salir con los cicloturistas de León, pero mi sorpresa es que no fue nadie a la salida, todos estaban en sus casas por culpa del día que hacía. Pero en mi opinión, quien se queda en su casa no es por culpa del tiempo. Es porque quiere. El tiempo siempre deja salir. Otra cosa es que salir a por el día de perros de miedito.

 Tengo que comentar que se nos terminó una pastilla y hubo que ir a buscarla a urgencias. Pero yo tenía que estar allí a las diez, así que cuando eran menos veinte fui a buscar a mi madre al hospital, al final no nos cruzamos, tuve que volver a casa donde estaba mi madre.

3 de octubre de 2015

Este día hacía sol por la mañana, se que siempre hablo del tiempo, Y MÁS QUE VOY A HABLAR! Estuve estudiando en el ordenador, aunque escuché más música que otra cosa. Ese día no toqué la guitarra. Me quedé escuchando música toda la mañana y eso no tiene más misterio. Escuché sobre todo metal industrial, por lo que puedo deducir en los vídeos que he subido.

 Por la tarde me fui a llamar a Carlos Álvarez, me dijo que no salía, que iba a jugar al frontón con Mario, así que MARIO tampoco saldría. Me dijo también que bloqueara a los de ask. Hablamos también de comunismo, me preguntó que era eso de stalinista, le respondí que era el comunismo que estaba más duro, y me dijo: entonces es el comunismo radical. Me respondió que estaba mal que la gente impusiera su ideología política a otros.

2 de octubre de 2015

El día anterior de las novatadas, 30 de septiembre, saqué el libro de la biblioteca: "Egipto, historia de un sentido". Es para dos días tan solo así que tuve que renovarlo el 2 de octubre. Lo pensaba renovar por la mañana, montarme en el coche de mi madre a las nueve menos veinte, cuando se marcha a dar clase a la palomera, renovar el libro y volver corriendo a casa así hago ejercicio. Como me dijeron el martes 29 de septiembre, día anterior al anterior a las novatadas; (pongo esto para dejar claro en mi historia cuál fue el día de las novatadas); que el viernes no había natación. Al final no pude ir con mi madre por la mañana.

TODOS LOS APUNTES DE TÉCNICAS ARTÍSTICAS

TEMA 1
LOS MATERIALES, LOS INSTRUMENTOS Y LAS TÉCNICAS DE LA ESTRUCTURA
Un pintor no empieza a pintar a ver qué me sale. Todos empiezan dibujando.
Los materiales con dos caras DESPERDICIAN piedra, madera, oro y plata. Ya no digo nada para los orfebres.
PLAGIADO:
Los escultores suelen preparar su obra modelando con arcilla o yeso fino la figura que ha de servirles como tipo. Este modelo equivale para ellos al boceto para el pintor o al plano para un arquitecto. La materia con la que trabajamos suele ser barro o arcilla, piedra, madera, bronce, hierro, marfil, plata u oro.

Arcilla: es uno de los materiales más utilizados por el hombre por ser fácil de moldear y no necesitar de utensilios especiales, que se pueden utilizar simplemente las manos.

Empezamos con el dibujo: Hay obras que generan miles de dibujos: Los artistas necesitan tener controlado todo. Lo dibujan desde todas las perspectivas que va a ser vista.
A partir de la segunda guerra mundial los autores improvisan. Un retrato a caballo, obra en metal. Leonardo empezó la obra.

 Estos dibujos antigüos suelen ser muy abofetados. El autor está experimentando hasta obtener la forma definitiva. Uno de los dibujos que Picasso hizo para el Guernica. A medida que avanza el proceso, el dibujo es más exacto o acabado. El pintor lo utiliza para pasarlo al lienzo y lo copia en escala de una manera mucho más fácil. Estos modelos se rompían, ya no le valían al escultor.

 Con algunos materiales los escultores no trabajan directamente.
Modelos sin terminar, buscan siempre ver...
Barro, cera: materiales fácil de conseguir.
Una vez que el autor tenía la obra definitiva el molde se rompía. El modelo final podía ser de otra manera respecto al planteado. A veces el artista cambia de opinión. No es un artista vocacional. No hace lo que le da la gana. ES UN ARTISTA CON ENCARGO. El artista muchas veces va a tener que cambiar si no le gusta el patrón. Es una manera de que la pieza acabada sea del gusto de la persona. El material no lo elige tampoco el artista, se lo proporciona normalmente el patrón.

 NO ES LO MISMO TRABAJAR CON BARRO que trabajar con piedra. Piedra y madrea se trabajan por tallado y el metal por fundido.

 LA PIEDRA
TIPO DE MATERIAL                      CARACTERÍSTICAS                       ¿CÓMO SE TRABAJA?
Se elige por varias razones:                      Resistencia                        La técnica de tayado es complicada
Aguantamucho mejor que               Piedras con color con vetos       Permite jugar con muchas alternativas
   el metal                                 Es abundante: casi todos los países   Un error hace comenzar de nuevo
                                                     del mundo tienen canteras               con la piedra.
                                                       No es muy barato                       Dentro de la piedra se puede elegir
                                                                                                           Los diferentes tipos de piedra se                                                                                                                 eligen por precio, por color. No es lo                                                                                                       mismo una escultura que va a estar en la                                                                                                   intemperie que una que va a estar en color.

PIEDRAS MÁS DURAS:

PÓRFIDO: material muy elevado. Necesitas un tayista: instrumentos especiales: la piedra es costosa y cometer un error es una desgracia.

 DUREZA MÁXIMA

GRANITO: El granito corriente es feo. Es cuando no tienes otra cosa cuando te tiras al granito.
Se utiliza para construir.

 DUREZA MEDIA

MÁRMOL: estamos en el tipo de piedra ideal para trabajar. Resistencia menor para trabajar, más fácil. Menor de tallar requiere más esfuerzo. Es bonita. Al pulirla queda con un brillo característico, muy frío. Hay manuales de colores. De ahí que se ha usado mucho a lo largo de la historia del arte.

 La única desventaja es que es muy excasa en el planeta. Es una piedra cara. Material de precio muy elevado. Sólo los autores que han tenido un patrón con dinero han podido trabajar con él. No sólo es el color sino que también se puede jugar con la beta. Probablemente también si preguntas a un profesional en qué quiere trabajar te diría que en mármol.

MÁS BLANDA

ALABASTRO: apenas se utiliza en exteriores porque la erosión la destroza. Normalmente tiene un color más amarillento. Si buscas un alabastro de una buena cantera puedes obtener algo parecido al mármol.
De textura, de brillo sí se parece al mármol.

BLANDA

CALIZA (pero ojo tan blandas no son que si te tiran una a la cabeza hace mucho daño)
Donde hay piedra lo más habitual es que sea caliza. Resiste peor. Con el tiempo la caliza en exterior se va perdiendo. Tiene un color tendiendo a un cierto tono dorado. Se trabaja bien, tiene bastantes posibilidades dado que es una piedra barata y fácil de conseguir. Las piedras muy blandas sí se han utilizado en escultura.

MUY BLANDA

ARENISCA
Se erosiona con mucha facilidad. Se roza, se golpea. Aunque se ha usado con necesidad. Habiendo otra cosa mejor es mejor no usar arenisca.

SPOLIA
Se ha tirado mucho de reciclado. Resto de expoliar obras antigüas. Normalmente deberíamos ir a buscar una cantera buena. Normalmente te la encuentras dentro de una colina y llena de rectificación. Tienes que trasladar la piedra y cuesta mucho trabajo. Cuanto más cercano lo tengas mejor.


-Todas las consideraciones tienen que ver con la elección de la piedra. La piedra no era buena, pero era asequible. El cabido de la catedral tenía esa cantera. En otras ocasiones sí que se ha comprado la piedra lejos. Tenemos piedra y male. Si no hace falta se hace, se quita el manto vegetal.

 Al transportarlo se rompe, se roza. Se hacen unos agujeros en línea y se meten unas cuñas. Las cuñas pueden ser de metal o de madera. Cuando ya las tenemos todas se golpean. Lo que hace la cuña es abrir una grieta, profundizar en el surco y abrir otra grieta. Unas uñas de madera se meten por lo agujeritos y se mojan. Al empaparse de madera crece, simplemente hay que abrir los dos trozos. Es muy poco preciso el corte, pero a veces se consigue un corte bastante limpio.

 Actualmente se utilizan hilos muy finos que están cubiertos de diamante. Antes de eso había que recurrir a elementos. Normalmente hay que dejar la piedra en la parte de abajo de la montaña. Lo que se hace es desvastar, eliminar la piedra que va a sobrar. Siempre, una vez que se habían desvastado se dejaban a la intemperie. La humedad es un problema muy gordo.

AÑEJADO: se añejan o envejecen los trozos de piedra. Se dejaban un año o dos en determinados climas hasta que la piedra estaba en condiciones. Su punto de desvío es el taller del escultor.

Próximo día: ¿Qué se hace en el taller del escultor?
Ayer: cómo se consigue la car

Se puede conseguir de varias maneras
1ª TALLA POR PERCUSIÓN: CORTANDO, la mayoría se hacen así
2ª TALLA POR ABRASIÓN: DESGASTAR, rayando y rozando y golpeando con un instrumento
La mayoría, es muy duro, para ello necesitamos unas herramientas
Empieza siempre con las herramientas más gruesas.
Al principio tienen que quitar mucha piedra.
1 TRINCHANTE: puede  quitar mucha piedra a la vez. No es lo mismo tener que quitar grandes trozos de piedra del cuerpo que de la cabeza, en la cabeza más poco a poco.
2 ESCODA
3 PICODA
4 BUJARDA
1ª FASE: DESVASTADO: se quita todo lo grande, todo lo grueso.
Cuando tiene la forma general empieza a detallar.
Cincel: el filo, es distinto en cada tipo de cincel porque sirven para cosas distintas. Sirve para quitar piedra, para hacer detalles no muy finos.
Se llama también cortafríos: es para superficies rectas.

La opondina o cincel dentado: tiene dientes catitos. Se usa para quitar las huellas de los instrumentos
Cincel curvo: de pico, de boca de toro: sirve para zonas huecas, para ahuecar.
Permite meterse en zonas más curvadas
ESCAFILADOR: se usa para ángulos rectos7

Percusión indirecta: se da golpe, pero no golpe con el propio instrumento

ABRASIÓN: el otro sistema, por desgaste, vamos rozando la piedra hasta eliminarla.
Trabajo muy cansado, requiere un gran esfuerzo con la percusión es más fácil con la abrasión.
Los escofinos son iguales: piedras también metálicas: rayos gravados, se usan para los detalles más finos. Primero se empieza con las limas y luego la escofina; o si no con materiales abrasivos. Se coloca en un paño un material en polvo: un abrasivo.
Se usa también piedras duras pulverizadas como el corindón, el diamante.
PERCUSIÓN Y ABRASIÓN: trépano, especie de cincel. HAY muchos relieves que juegan con zonas lisas y zonas profundas. Siempre que hay mucho modelado, mucho volumen, el proceso de desvastado, el tallado (por percusión o por abrasión), pulir, dar brillo, cerrar poros.

TALLA INDIRECTA
Puede hacerse de dos formas diferentes: dos sistemas de talla. Un artista con dudas puede hacer todo este proceso, puede recurrir a la toma de medidas.
Hay que tener en la cabeza la visualización de la tercera dimensión. Consiste en hacer todo el proceso con una serie de puntos.
El artista tiene un modelo que tiene a escala natural. EXÁCTAMENTE IGUAL.
LO HACE DE PARAFINA, que pueda modelar. Toma a través de él una serie de puntos.
El alto, el ancho. Va tomando todos los puntos de referencia que se van haciendo en el bloque de piedra. La punta y la marca en el bloque cuando llega el ancho deja de trabajar.
Una fría para o equivocarse y o quitar más piedra de lo necesario.
Los puntos se cogen con el pantógrafo.
Coges en el dibujo el alto y el ancho donde llega el codo y lo llevas al bloque de piedra.
Casi todos los escultores de piedra trabajan con pantógrafos.
El artista puede hacer el modelo, modelando.
Y llevárselo a un tallista que la hacen una copia exacta en barro o en cera.
Pueden recurrir a un especialista.
Se usa mucho en escultura
Podemos hacer todas las copias.

Talla indirecta: Plomada griega: se usa sin descanso desde la época antigüa. De la que cuelgan una serie de hilos.

Talla DIRECTA: un artista que pase de puntos y lo hace a ojo es un artista con más talento. Artista privilegiado que simplemente a su habilidad puede hacerlo todo sin ayuda. Los grandes artistas pueden hacerlo todo sin puntos. Introducía pequeñas modificaciones.

 La cubierta de agua permite trabajar de una cara. TALLA DIRECTA A UNA CARA los laterales no están desvastados: se llama sistemade la cubierta de agua. Quitamos el cajón de la bañera y va bajando el agua. TALLA DIRECTA A DOS CARAS. Empezando desde una zona. Se empieza por la esquina frente-lateral.

  Ese buzo izquierdo está cada vez más definido el ala derecha está desvastada mientras que el resto del ángel porque es la que está más lejos de la esquina. Se hace el desvaste de toda la escultura. Luego se hacen los detalles.  Hay artistas que pretenden empezar por los tallos y otros dejan el rostro para el final. Si te equivocas pierde lo que hay hecho hasta entonces.

CAMBIAMOS DE MATERIAL: LA MADERA, más sencillo. El esfuerzo que le cuesta quitar madera es mucho menor que el de quitar piedra. Los escultores prefieren piedras más noble, más rico, más lujoso.

MADERA: menos resistente.

Escultura para exterior, NO SE UTILIZA MADERA. Obras de tamaño más reducido.

Se puede trabajar con madera. Maderas muy bonitas: cerezo; pino, no es de grano grueso, es carácter más recio, más robusto.

¿QUÉ maderas se usan?

Podemos esculpir sobre cualquier madera. El roble es la mejor, no es excesivamente dura.

Tiene una superficie fina.

ÁLAMO: se cultiva la que se tiene más cerca. En la Corona de Aragón: allí usan mucho álamo

Hay diferentes locales. En ocasiones se compra la madera donde sea. Hasta Flandes a comprar roble del báltico. Elegirlo, comprarlo y sobre todo traerlo. Después se pinta se dora, se cubre y no se nota.

LA TIPOLOGÍA ESCULTÓRICA
 EXCULTURA EXENTA
Es la idea que tenemos todos de escultura. Escultura unirarte¡!¡! En principio la imagen es una esculotura que se trabaja en toda su superficie. Por razones d estabilidad todas las esculturas son exentas. La escultura exenta está pensada para que colorada sobre su base sepamos quién está representado y por quién.

 FORMA CERRADA / FORMA ABIERTA
Es una escultura que podemos reducir a una escultura de forma sencilla. Tienen una forma que podemos dibujar como una forma cerrada, o pusieron tener una fomra abiera.

 En LA ESCULTURA PRIMERA nosotros nos ponemos delante. Una escultura abierta es mucho más rica. Tenemos que movernos. Si la vemos de frente no entiendemos qué pasa ahí.
De forma abierta, son más ricos desde un punto de vista más compleja.

   TORSO
Dentro de la escultura exenta podremos encontrar esculturas por partes. Los torsos: el artista se ha quierido centrar en una parte del cuerpo. Se queda únicamente con el tronco.

 BUSTO
Cabeza, cuello, parte superior del tronco. Hay gustos más pequeñitos que con el sinoque del pecho.

  EN PIES SEDENTE
La mayoría de las esculturas en pie. En pie yacente hechas con sepulcros. Representadas muertas o rezando. Haya religiosa

BUSTO REDONDO
También se talla en todo o en casi todo su perímetro. Como la exenta. Prácticamente toda se trabaja. Toda pertenece a una obra más grande.
Cristo y Santo Tomás: con el dedo en la llaga
La escultura der Bulto redondo

LA POSTURA ENTRE PODEMOS Y E.H. BILDU (ETA)

https://www.youtube.com/watch?v=HfN-Ti7Xo6g

Nina Pinta Santa Maria

The Empire Hideous - Parasites Bible

 BUEN ALBUM MUY GÓTICO TODO

1 de octubre de 2015

Y llegó el primer puente del curso y llegó el día de las novatadas. Ya me advirtieron que aquello estaba manipulado, que el año pasado a ls de magisterio les pusieron un embudo y les hicieron beber, pero aún así fui como hizo Cao del Benós con Espejo Público. Supo que estaba manipulado y aún así se expuso al peligro.

  Este día comenzó con algunas nubes más que el día anterior, pero igual que ese día se abrió el cielo y quedó totalmente despejado. Nos disponíamos a ir a clase yo llevaba las mallas en la mochila para cambiarme. Hoy además era el primer día que teníamos que entrar a las 8h para recuperar una hora, un día entero en la uni. Ni más ni menos.

 Ese día tuvimos todas las clases, incluso acabé el día vomitando la cena de lo cansado y estresado que estaba. A primera y a segunda tuvimos próximo oriente:
PRÓXIMO ORIENTE Y GRECIA:
El pensamiento mágico substenta no pocas claves de la religión egipcia.
Las cuatro cosmogonías se relacionan con un Dios que procrea con una masturbación sobre sí mismo. Sale todo de sus líquidos.
Tiene que ver con algo que el egipcio tenía en mente. El sol que genera la humedad. Esa es su idea del origen del mundo.
La estructura geoglífica tiene que ver con ideas abstractas. Hablan por la boca de Maat.

COSMOGONÍAS
Estos cosmogónicos difieren hasta cierto punto. Lo que es la fertilidad del valle frente a la aridez.
Egipto no existiría sin ese portentoso río. La fertilidad es cuando se inicia ese proceso de desecación.
Lo que es el valle y lo que es la vegetación con una gran fauna, que ha ido a menos pero que tiene un enclave religioso.
CASTELL: diccionario iconográfico
Vienen representados distintos Dioses
LOS MITOS COSMOGÓNICOS
Todos ellos tienen una primera obra originaria. Hay un demiurgo que genera a los demás.
El sistema heliopolitano es el más antiguo, tiene el interés de Heliópolis. Cada sistema tiene un tempo, guarda relación con centro religioso.
Eneada de nueve Dioses principales más un demiurgo.
En el siglo XX se llevaban las religiones comparadas.
ATUM genera a SHU Aire  y a TEFNUT Humedad, y estos generan a GEB Tierra y  NUB Cielo y estos últimos a Osiris Isis, que forman pareja, Set, que descuartiza a Osiris y que es un Dios ambivalente y Neftis.
Esa es la principal cosmogonía y perdura en el tiempo. Osiris siempre aparece en estado catatónico. El juicio de Osiris.
El sistema HERMOPOLITANO tiene como centro hermópolis
Van a generar la unidad del valle de los templos.
El dominio lo justifican con un mito.
El principio masculino Cabeza de rana.
El principio femenino cabeza de serpiente.
Está el agua de por medio.
MITO HERMOPOLITANO

 El sistema menfita se disolverá en unas concepciones monoteístas.
Piensa con el corazón: los egipcios pensaban que se pensaba con el corazón y se decidía con la palabra.
Ta Dios
EL SISTEMA TEBANO: mezcla de todos
Cuando hay algo raro, responde al interés de esos sacerdotes de Tebas: fueron muy comodones porque lo que hicieron fue mezclar las cosmogonías anteriores.
Esta no es la verdad, la verdad es esta otra: GOLPE DE ESTADO
Esto funciona con la gente, que Amón es el verdadero Dios y vamos a orientar los cultos.
Linaje de serpientes, propio de la cosmogonía hermopolitana
EL PODER Y SUS RITOS: el festival de sed es la validación de esos poderes que tiene el faraón. Hacen de él una divinidad.
EL UDYAT tiene una fuerza mágica.
La idea del papiro de los muertos, mito DE LA LEJANA "Yo no he pescado peces con cadáveres de peces".
a VECES Osiris también está representado
Neftis e Isis tienen una representación en la vaca
Llega un fiel al templo y hay un portero que le recibe. El sacerdote.
Los egipcios creían que las bebidas tenían un valor divino, por sus sustancias alucinógenas.
 

 DESPUÉS hubo historia del arte antiguo:
Un vowl para echar los pelos: SE PARECE A UN SELLO CON UNA ESPIGA DE TORO. Es un síntoma ¿de qué?
Estamos en una época en la que se inventó el lenguaje.
Lenguaje iconográfico general. Se concentran en proliferar una imagen. Cuando hay una cultura y la mayoría no sabe leer se guiaba por las imágnes.
Poco a poco se va apoderando.
Cuando alguien hace un sello toma como imagen un sello iconográfico
ETAPA DE DURUK (Iguarka) nombre islámico actual. En torno al 4500 empieza una organización.
Hay talleres, empieza el nacimiento de la ciudad como centro administrativo y como centro religioso
Centraliza un territorio y ahí van a parar... y países y pueblos sometidos iba a pagar sus impuestos.
Es para contener un líquido.
En la parte inferior tenemos las aguas para que la vegetación pueda crecer.
Los humanos una vez que ya han cosechado todos los productos hay una parte que la tienen que destinar al consumo, otra al comercio y otra a las tumbas.
Había dos clases de escribas: esos que escribían sobre un objeto blando: papiro
y los que escribían sobre un objeto duro: arcilla
3500 estamos en torno a: APARICIÓN
Él preside todo el comité
LA CIUDAD SON LOS ENTORNOS DE UNA DIVINIDAD. Consistió hacer la ciudad para que los dioses descansaran.
Otros Dioses lo hacían, eran vagos. Y si hay sacerdotes quiere decir que hay un templo.
Si hay palacio quiere decir que hay un soberano.
Atribuzos de un arquitectos.
Hay un sacerdote: que es sacerdote arquitecto que funciona como divinación divina.
Luego esa ciudad podrá comerciar con otras ciudades.
CADA CIUDAD ES UN ESTADO.
Los sacerdotes no tienen capacidad para negociar eso. Tienen capacidad para generar más templos para que otras divinidades puedan repasar.
Con el tiempo es posible que el tiempo vaya perdiendo poder, pero no mucho. Luego hay ciudades como Kis. Luego el palacio en esta ciudad es grande, el templo es pequeño. 

30 de septiembre de 2015

Día algo menos soleado que los anteriores, pero a primeras horas de la mañana ya se abrió el día, siguió siendo un día muy soleado. A la primera hora tuvimos prehistoria general, nos empezó a dar apuntes como una máquina. Una chica dice: "No se que copiar con este señor". Y sí parece que coger apuntes sintetizados funciona sintetizando mientras se escucha la clase, la cosa no es tan fácil. Ya no se que es mejor si copiarlo casi todo y sintetizarlo en casa o copiar sintetizado y luego sólo habría que revisarlo un poco. La verdad es que este día no se ni cómo pude sobrevivir: copiaba superrápido y además hacía buena letra.

 Luego no tuvimos clase de próximo oriente y Grecia, pero sí tuvimos clase de arte antiguo. Decía la misma chica que mencioné antes. "Este profesor me da mal rollo, nunca falta a ninguna clase, siempre está no falta nunca.
Luego no tuvimos tampoco historia de la Alta Edad Media. Un compañero dijo: "De momento nos lo estamos pasando genial, pero luego cuando tengamos que recuperar las clases ya veréis".

  Y para cerrar el día, Técnicas artísticas. Pero mi día no se cerraba con esa clase. Yo el 30 empezaba con la escuela de idiomas. Pero después de técnicas artísticas me encontré con una gran lista de preguntas en el ask y con dos "espías" jeje del partido comunista y un tercero que les acompañaba, pero bueno todo de buenas que conste, nos hechamos unas risas y nos divertimos.
PD: Cuando les descubrí salieron corriendo y yo fui tras ellos y les pillé. 

TODOS LOS APUNTES DE HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO: EGIPTO Y PRÓXIMO ORIENTE

http://arthistoryresources.net/ARTHLinks.html  

https://www.youtube.com/watch?v=8HcpuK93W4IAnteriormente aparece en 150.000 años el Homo Sapiens Sapiens
DIVISIÓN DEL CUATERNARIO EN 2 ÉPOCAS
PLEISTOCENO: Edad de Hielo  11,784 millones de años
HOLOCENO: 0,011784
Revolución neolítica ha habido en muchos territorios. Tenía una forma de luna y se llenó creciente fértil. Porque los vegetales de tanto absorber minerales y minerales fue agotando el terreno.
TIGRIS
ÉUFRATES
NILO: el territorio que se va a cometer a una agriultura y a una ganadería. Se va a desertizar.
60 millones de habitantes GRACIAS a la fertilidad. Las zonas producen 4 cosechas al año de productos diferentes (policultivo)
Toda la población se va a concentrar en los fondos de los ríos.
Tendrá que llevar el agua hasta ahí (regadíos)
Y tú de ahí no te vas a marchar.
En estos lugares vamos a trabajar.
Egipto es algo tremendamente único
Este es el mundo de los muertos
2 ejes: EL NORTE-SUR donde discurre el Nilo
El ESTE-OESTE: el sol
Van a ser muy importantes en la construcción de templos.
Egipto se sigue cultivando. Hay fábricas de productos fértiles que producen abonos. En la zona iraquí no hay vegetación. Con el incremento del petróleo se enriquecen pero no tenían territorio cultivable.
Jugaban un papel estratégico: los estractos más antiguos aparecían en el Norte.
Parece que el fenómeno del nacimiento hay...
Los ríos cómo están confortado: el curso del Éufrates es muy próximo al Mediterráneo, que fue un encuentro para todas las civilizaciones.
En Siria las zonas son más pobladas que en Valle del Nilo.
En la zona baja crecen árboles tipo palmera, cañas, calizos.
¿De qué van a hacer las casas? DE BARRO, DE LO QUE HAY, ya que las cañas son finitas y muy endebles. Si hacemos una de barro y una de cañas. En las montañas se hacía cimentación con rocas y barro.
PROBLEMAS ARTÍSTICOS
El desierto: tenían que enterrar los cadáveres en el desierto para que no estorbara, es decir: en la avenida del río estaba todo sembrado y con la arena se seca. Se conserva bien.
Este tío no quiere morirse y se conserva bien.
Sus fuerzas van a ser generadas de otras fuerzas.
Aquí en Jericó hicieron una cosa muy interesante.
En el neolítico lo que están haciendo es hacer al hombre eterno. Se hace una pequeña escultura.
5500 aC Jericó
El hombre hace eterno a un señor
Necesitamos un conocimiento técnico y las herramientas precisas.
Se hacen estos muñequitos con altura de casi 2 metros. Se entierran con los cadáveres para que el faraón tenga compañía en su segunda vida.
En el crisitianismo la virgen aparece como divinidad lactante. Se usó en Egipto 7500-6700aC la divinidad lactante. Tienen que acudir al mito porque no hay logos, ciencia.
Vamos creando ese mito, algo que sabemos que no es verdadero.
Con el tiempo se nos explicará todo.
EMPEZAMOS CON EL MITO: nacimiento del capitalismo. Tenemos que inventarnos los Dioses y nos queda ahí delante. OJO! Que la sociedad a causa de la revolución neolítica se iba jerarquizando.
En Egipto para traer un mineral como la ??lequita tiene una propiedad: cura la conjuntivitis, me echo esto y no la tengo, tiene unas propiedades milagrosas.
Hay una parte de la sociedad que empieza a trabajar para esa sociedad.
Si en otro lugar hay una lengua diferente podemos leer el idioma del lenguaje pasemos a la religión.
Una parte es la cultura y otra el estilo artístico. Hacer una figura pero de esta forma. Cuando se hace una figura en Samura y otra en Hiruc. Cuando un señor de Samaura se traslada a Hiruc EL LENGUAJE SE INTERNACIONALIZA.
Con una piedra podemos hacer obras de arte.
Se hará para gente en la jerarquía muy superior.
CUANDO COGÉIS UNA PIEDRA Y LA ROMPÉIS VEIS QUE EL COLOR NO  ES EXACTAMENTE EL MISMO.
No todo lo que se consideramos bello era antes bello.
Se está trabajando en marfil: el marfil es muy difícil de trabajar: el ojo contenía algo para dar una sensación. Cada poblado era una pendiente entre sí.
Cada poblado tenía su signo. Los griegos le dieron el nombre de NOMOS. Está simbolizado el nomo o un animal Eso que veis además de bello tiene una función simbólica. Obsidiana: ROCA VOLCÁNICA.
Los sacerdotes egipcios utilizaban cuchillos de obsidiana
Geial el-Arak Knife: el mango es de hueso, hay una iconografía por una cara egpica, y por otr aaprte de Mesopotamia.
LO HAY EN ANATOLIA Y EN GRECIA
La derecha es de Mesopotamia
Collase: es crear un puñal con una estética mesopotámica y otra egpcia.
Los objetos proceden de periodos diferentes: se empiezan e intercambian las imágenes. Se empiezan a enriquecer. El DIMORFISMO SIENAL sirve para diferenciar objetos diferentes. Lo que se presenta es una abstracción de una forma determinada. Y eso va a ser el faraón.
HEMOS HABLADO DE ECONOMÍA, DE COMERCIO
2 tipos de arquitectura: forma dintelada y cubierta
El vino lo tomaba ya esta gente y la cerveza.
El consumo de carne de esta gente lo teníamos nosotros.
La escultura se puede hacer en marfil, terracota.
 Materiales: TALLAR, PULIMENTAR, EROSIONAR INTERIORMENTE
La piedra no es conveniente calentarla al fuego.
LA CERÁMICA ES MÁS RÁPIDA
No sabemos qué está haciendo la mujer de la foto.
Hay danzas de carácter sagrado y de carácter político
EJ: PAÍS VASCO = político
Puede ocurrir que esté haciendo algo social: NACIMIENTO DE LA TÉCNICA
Nacimiento de la necesidad de crear útiles para la materia prima. Hay que utilizar desgrasante para que las paredes no se resquebrajen.
Ej: hubo un accidente en España porque el margazo cedió.
Tiene un significado y puede ser una divinidad protectora.
Explicar desde la actualidad el pasado no se puede hacer.
Hay una técnica para explicar las Venus Gravetienses: VENUS DE BUILAND.
Se les escapó un dato: ¿dónde apareció? Aparecían en unos rincones de la cueva donde se dormía.
se inventó una teoría, seguramente para el parto. Necesitaban ser protectoras porque mujeres y niños morían muy jóvenes.

Tenemos una mujer que está sentada
Se asocia esto a los leones. 6700 aC hay leones. La iconografía ha sido inventada en esta época. AQUÍ SE HA INVENTADO TODO. Patrimonio que ha llegado a nuestros días. En otras sí existen.
Arte: se empieza a usar en el siglo XVIII. En este siglo eran imprescindibles.
Este mundo está uniendo materias primas, por un lado técnicas y por otro escenas iconográficas.
Tener en San Albito, da mucha seguridad.

DIOSA MADRE:
Esta figura sirve para dar protección cuando no la hay. Cuando se representa la cabeza de serpiente nos está indicando algo. La serpiente ha sido asociada como un bien y representa la regeneración, la vida después de la muerte.
Hasta el cristianismo y el judaísmo se trata como un mal.
También hay figuras masculinas.
En esta época hay mucho petróleo.
Descubrieron hacer fundiciones en edades muy tempranas.
En Çatal Hüyuk se hacían fundiciones de hierro.
La religión en esos momentos genera esclavitud: que sirve para manipular unos a los otros.
Ej: Si hay 2 privilegiados esos 2 anulan la fuerza de los 200.
TENSIÓN VIOLENTA. Está apretando algo con las garras
NOSOTROS DESCRIBIMOS ESO Y LO LLAMAMOS EXPRESIÓN
TORO: manada de vacas y toros ¿qué ocurre?
Las vacas no se matan jovencitas porque se ordeñan. LAS vacas nos dan terneros. Y con un toro basta para fecundarlas: TENEMOS EL DIOS MEJOR. Y el toro es doméstico: está con nosotros.
Inquidú (el amado de heirhamés) le dio por dominar los toros. Divinidad benevolente para comer chuletones y esta sociedad empieza a tener moneda.
Antes inventan un sello, la mercancía ensella: APARECE COMO UN REFERENTE COMERCIAL
Primero como una señal y luego como garantía.
Así comienza a viajar la iconografía.
Empieza a bajar la iconografía.
Toro + grano: representación de la ganadería y de la agricultura.
A la izquierda hay un cilindro hueco con un palo como eje. Lo hacemos discurrir por una superficie de barro.
Las manifestaciones artísticas se lo llevan los ricos..
LA BARCA: estas civilizaciones están al lado de un río. De las montañas vinieron cosas bondadosas.
Empieza a convertir la nieve en agua. La divinidad viene a verla. 2 improntas de una fiesta: la fiesta del año nuevo. Sellos: un señor rico los llevaban colgados, otros los llevaban en el dedo. Se convierte en algo importante. Siempre se plantea una lucha: SIEMPRE EL VENCIDO SE CONVIERTE EN ESCLAVO.  El hombre comienza a domesticar al hombre.
En este caso es una jovencita, y a la izq vemos dos personajes mñas jovencitos.
Se jerarquiza la sociedad
Cuando llega la guerra: es un intercambio económico. Un señor que está matando a un León. Está representado a un monarca campeón. El caballo y los leones van a estar asociados con la monarquía. SON ANIMALES DE PRESTIGIO.
Vaso ritual: pero en realidad es un objeto religioso.
OTRO VASO RITUAL: dominador de becerros.
HAY aves que son beneficiosas: Aves blancas: pica buelles
Y como en el cielo están las divinidades
 UN vowl para echar los pelos: SE PARECE A UN SELLO CON UNA ESPIGA DE TORO. Es un síntoma ¿de qué? Estamos en una época en la que se inventa el lenguaje. Lenguaje iconográfico general. Se comienzan a proliferar. Una imagen. Cuando hay una cultura y la mayoría no sabe leer se guiaba por las imágenes.
Poco a poco se va apoderando. Cuando alguien hace un sello toma como imagen un sello iconográfico.
ETAPA DE DURUK (Iguarka) nombre islámico actual. En torno al 4500 empieza una organización. Hay talleres, empieza el nacimiento de la unidad: (centro administrativo, centro religioso).
Centraliza un territorio y ahí van a parar... y países y pueblos sometidos iban a pagar sus impuestos. Es para contener un líquido. En la parte inferior tenemos las aguas, para que la vegetación pueda crecer. Los humanos una vez que han cosechado todos los productos, hay una parte que la tienen que destinar al consumo, otra al comercio y otra a las tumbas.

Había 2 clases de escribas: ESOS QUE ESCRIBÍAN SOBRE UN OBJETO BLANDO: PAPIRO, y LOS QUE ESCRIBÍAN SOBRE UN OBJETO DURO: ARCILLA
3500 estamos en torno a APARICIÓN
Él preside todo el comité.
La ciudad son los esclavos de una divinidad: consintió hacer la ciudad para que los dioses descansaran.
Otros dioses lo hacían, eran vagos
Si hay sacerdotes, quiere decir que hay un templo
Si hay palacio quiere decir que hay un soberano
Atributos de un arquitecto, hay un sacerdote: que es el sacerdote arquitecto que funciona por divinación divina, luego esa ciudad podrá comerciar con otras ciudades.
CADA CIUDAD ES UN ESTADO
Los sacerdotes no tienen capacidad para negociar eso. Tienen capacidad para generar más templos para que otras divinidades puedan reposar.
Con el tiempo es posible que el templo vaya perdiendo poder, pero no mucho. Luego hay ciudades como Kis.
El palacio en esta ciudad es grande, el templo es pequeño, Egipto, tenía todos los lugares posibles. Tenía una capacidad de producir 4 cosechas al año.
Coges un vaso de plástico pero luego va s a hacer un vaso mas bonito para regalar. Se había modificado el vaso.
Se traslada a otro matrimonio y ya no funciona porque tiene otros iniciales. Si rompes con tu pareja el cachorro sale por la ventana. Si hablamos de una peña de barro hacen el cuenco, le añaden decorrecciones antes de meterla en el horno, después de sacar.
¿Qué figuras les va a poner?
 Si es para uno del atlético no le pongas a un Ronaldo.
 Si es para una iglesia ¿les váis a llevar un calimocho?
 En la iglesia todo lo que verás es museístico: a invertir
Se utiliza en actos de importancia
Es una pose eclesiástica
Los objetos se van diversificando, las decoraciones también.
Hay objetos que se fabrican para ciudades de culto.
Hace falta inventar iconografía.
Hay que ir aglutinando para que la gente pueda aprender todas las letras del abecedario.
Una paleta para una persona importante.

VENCIDOS Y DERROTADOS
Se está celebrando una victoria: EL JEFE MILITAR encargó una paleta de esas.
Es el único documento que conservamos de una victoria. Estamos en torno al 3000aC.

SE VA MODIFICANDO
Nosotros actuamos
Esa cerámica de Eusia en torno al 5000-6000aC
El tema de la cabritilla se repetirá hasta el III dC
Aparecen figuras humanas. Llevan de la mano a un animal.
Hay una divinidad que va sujetando a dos animales, divinidad femenina.
PODEMOS PENSAR, PERO IR MÁS ALLA DE PENSAR NO.
estelas: ¿para qué se colocaban? Hay muchos grados, se llevaban una estelas para producir sombra porque te quema la piel. Barco en los atributos típicos de un nomo, divinidad administrativa. Nos define quién es el que ha encargado esta obra. La arquitectura.
Lo primero: la arquitectura es pobre. ¿Hay arquitectos en los primeros tiempos?
No los hay hasta el renacimiento: se construía con una mente: UNOS AYUDABAN A OTROS, trabajaban a un nivel popernicano: de ensayo-error.

  Piensas donde ha podido estar el error. Van adquiriendo con una serie de tiempos.
Se van creando cada vez más construcciones más amplias.
En Çatal Huyuk no hay calles: las casas se pegan unas a otras.
Lo máximo que pueda haber es un patio interior. Entran por el techo que se convierte en un lugar de tránsito. No hay lugares de entrada para conducirnos al interior.
A medida que va callendo el suelo va subiendo el nivel de la ciudad.
Tel o Tepé: las dos significan colinas en Turco y en Árabe. Si eliminamos esas cimentaciones de la ciudad VEREMOS LA LIMITACION DE UNA ÉPOCA MÁS ANTIGUA.
En muchas cosas es difícil, pero sin embargo tenemos para conocer si sobre esa planta hubo otra planta.
Si nos encontramos unas escaleras ya supondremos más.
Normalmente los edificios públicos están especializados, los privados son estándares.
Cuando estamos en el mundo antiguo no es como en el mundo medieval. Vemos plantas: la gente en el pimanio no tiene que explicarnos: Además toda la información que está allí es fácil de encontrar.

CÓMO PASAMOS DE AQUÍ A AQUÍ
Cuando se hacen las arizadas normalmente no es un arqueólogo, cómo se yo cuantas ventanas hay en una planta. A ver si en algún documento hay alguna representación de un templo. Se pasan a hacer los templos a 3 dimensiones.
LOS PROBLEMAS QUE NO SE PUEDEN RESOLVER NO SON PROBLEMAS NO EXISTEN.

La arcilla:
Se deja cocer al sol. También al horno.
Si se seca al sol son adobes: es más si se dejan ahí también son adobes.
A veces se
Es la materia básica de toda la baja mesopotámia y esta es la materia de Egipto.
Aquí hay una serie de objetos para un deleite de una serie de turistas.
Esto se puede hacer con una zona del Egipto y el Éufrates.
Si había cabezas de toro, normalmente la nobleza reconstruida. Lo cierto es que esos santuarios
No se ve sacerdocio ninguno en esa ciudad.
No entendemos la sociedad, no podemos buscar explicaciones.
Aparecen las esculturas.
Hay montones de señores cazando bichos, que no son bichos se refiere a ciervos
Desde el 9000aC al 6000 aC, escena paleolítica.
Todo lo relacionado con el paleolítico son hombres los que generan las escenas. En el neolítico son mujeres, hay una dicotomía. Las novedades las adopta la mujer.
Es probable que fuera la mujer la que se dedicaba a la agricultura. También hay gente muy aficionada cazar.
Es el patio de una figura: LO BLANCO DEL CENTRO SON LOS PATIOS INTERIORES.
No hay una pared que se utilice para las dos cosas. Cada una la suya. Esta divinidad.
Trozos de industrias textiles. Empiezan a hacerse vestimentas, se podían  hacer pero ahora que se domestican los animales la antigua oveja.
Hay gente que se cuida en el arado y gente que se cuida en la industria textil.
NEOLÍTICO: ganadería: rebaño: varias ovejas que van siguiendo al toro. Una de las causas más importantes de la humanidad es conservar los alimentos, es un producto que se deteriora rápidamente, pueden durar muchos años pero hay otros que se secan al sol. LA REVOLUCIÓN NEOLÍTICA: LA AGRICULTURA.


COMENTARIO DE TEXTO:

Hay que sospechar de todo. Lo primero desconfiar del texto que el profesor os pone.
Hay que adaptarse al texto.
Hay que saber si nos dice la verdad o nos dice mentiras.
Qué pensamiento tiene qué capacidad tiene.
Pero cómo arreglo a un ciudadano ateniense de condición demócrata
Se pueden manipular los textos.
MANDAR EN WORD EL TRABAJO NO EN PDF
1er PUNTO
Ví que se caía algo: mayoría, anomalía de criterios.
TESTIGO UN JUICIO
Para medir hay que trabajar con fuentes de información.
A veces hay enciclopedias de esas que están bien.
EN EL MUNDO ACADÉMICO HAY UN MUNDO FIABLE.
Quién es el autor de esto.
En Wikipedia se cuelga de todo: Hay que saber escoger.
Ir a la gente que está acreditada.
Himno a atón: la primera vez que se introduce una religión monoteísta en Egipto.
Aunque haya otros Dioses menores sigue siendo monoteísta.
Todos los documentos son objetivos y subjetivos a la vez.
1ª COSA: cuando vayamos a un libro, y extraigamos textos.
No vayáis con el libro, no os lo llevéis para casa.
Estáis haciendo una putada a los compañeros.
Ensayar, cómo se investiga.
Trabajo fin de grado tema de inicio a la investigación.
Las cosas se dicen sólo una vez.
Akenaton en castellano si vienen muchas palabras.
Aquellos que exponen en clase pueden elevar gratificación si exponen bien.
DISCRIMINAR EN LA RED
Poner: Nefertiti.pdf
SE PUBLICA UN LIBRO, UNA REVISTA
¿Cómo rentabilizar?
¿Cómo hacer una búsqueda rápida?
EL Rincón del Vago un comentario no viene NO caracteres, no siguen.
Cancelar el cronograma
Hoy EMPEZAMOS arquitectura egipcia
En Sahagún las cosas son de
Hay materiales artificiales y actividades materiales
Otra forma: la de colocar las cosas.
2 técnicas: ARQUITECTURA ARQUITRABADA
El barro con el sol se va a cocer y el barro que estaba blando se convierte en un barro duro.
Cuando queremos hacer una arquitectura sumamente grande.
Si dominamos los metales podemos entrar las rocas.
Hasta que no llegan los metales.
Los egipcios han utilizado la piedra y han usado el barro.
El yacimiento desaparece o está bajo tierra
Hay exploraciones con detectores de lectura emitiendo ondas.
Se puede excavar en los suelos sin necesidad.
Esperar al descubrimiento de la metalurgia.
Una vez que se descubre esto se descubre un control de esa piedra.
La arquitectura en ladrillo claro que la ha habido. No tenemos ciudades muy claras, pero tenemos asentamientos. Los primeros enterramientos que se hacen.
Hay temperaturas en la arena con salinidad bastante altas. Eso nos viene bien para lo que va a ocurrir después. Se va tratar de utilizar recursos para la utilización del cadáver. Prueba de ello es que existen momias.
Esas cabañas son del Neolítico
No hay jerarquías: el muerto está debajo de la construcción. Los egipcios empiezan a tener conciencia.
En torno al 3000aC aparecen construcciones de mesa.
A partir del 3000 se van a hacer con piedra, con sillares. A partir de la 3ª dinastía se van a hacer rocas duras. Tenemos el sarcófago. Vamos a introducir en el sarcófago la figura previamente modificada.
Lo que se hace es cavar un pozo lo suficientemente ancho.
Otra es el sarcófago femenino.
Esta habitación no está sobre el pozo del sarcófago, lo oculta.
En el sarcófago encontramos la escultura del difunto.
En la 3ª dinastía se va a producir un cambio bastante brusco desde el punto de vista político.
En la dinastía 0, durante esa dinastía se inventa la escritura. Hay una guerra que enfrenta al norte y al sur de Egipto.
El bajo Egipto es una zona pantanosa y el alto es una zona rocosa. Vence el alto egipto y se unifica todo él.
Hay gente que está mentalizada de que gobierna un sólo personaje. El Nilo empieza a crecer y tiene inundaciones periódicas.
Hay un control con el que se organiza a toda la población. En este tiempo se construyen pirámides. Tienen que ir cocineros REINADO DE DYESER  por la intervención de IMHOTEP.
Son esos personajes que son segundos. Un señor se muere y tiene que pasar varios peligros, y si los supera se vuelve eterno. La pirámide de DYESER es totalmente maciza.
Situada al lado de la pirámide.
Barca solar.
Por eso el arte egipcio cuida mucho en que no haya error. Delante de toda pirámide hay un templo de caracter funerario.
Vemiones y guerra

¿Se imaginan el paso de los bloques o la arensica, no es de buena calidad.
En la parte superior había un piramidón.
Todas estas pirámides fueron un derroche de energía de habilidades. La entrada se lee bien por los laterales o bien...
Posteriormente se llegaba a la cámara funeraria.
Para que los violadores de la sepultura queden espantados.
Para la corte del faraón eran importantes sumamente pero no habían divinidades. Visión completa.
Templos funerarios. Pasillo de este leya. Embarcadero que une la pirámide. Hay que envalar al faraón, momificarlo.
Todo el pasillo va entre 2 muros que aíslan al exterior los que van por aquí no ven los laterales.
Con la barca va a escender por aquí, se pone el sol. Veis un templo solar.
 La gente por las orillas dando vacas las vacas asustadas. Hay que atender al templo, que no saben las cosas, la gente necesita alimentarse.
 Paisaje de muertos no de vivos.
Cuando venía un acatástrofe. Abandonan los templos, se raqueaban, volvían a renacer.


PIRÁMIDE DE LA 5ª DINASTÍA
Espacio funerario está depositado el cadáver. La entrada se puede hacer auto por la pirámide como por el templo. Cada 30 años el faraón tenía que renombrarse.
EDIFICIOS ANEYOS: centro de carácter cultural y de carácter funerario.
Pasamos de un mundo iluminado a un mundo mas oscuro.
Estamos en ABUSIR 5ª dinastía.
Menos grupo de gente al cuidado del templo
Vamos a pasar al imperio nuevo: viene la 1ª mitad del segundo milenio aC
ÉPOCA DE DECADENCIA
1er PERIODO INTERMEDIO
Existen los faraones pero nadie les hace caso.
Cierta decadencia sigue su curso.
En el desierto la arena es pura.
Si construimos hoyos la hacemos en terrenos puros, los monumentos a los vivos se hacen en terrenos impuros.
DISTINCIÓN DE LOS ESPACIOS
En el imperio nuevo entierran las mismas sepulturas que el imperio antiguo.
Para entrar a los templos hay que entrar descalzo.
Al final encontramos la cámara funeraria para que el individuo para que el individuo disfrute de sus cosas en el más allá.

  La decoración va a su condición de pintura y con relieves.
Con la representación siempre en la parte superior tiene como cruces.

ZENOTOFIA: no vendré
DICOTOMÍA: las formas siempre se lan
Las representaciones sustituyen al cuerpo del faraón.
En Egipto no hay ciudades: hay una organización sumamente centralizada en el palacio del faraón.
Dinastías mitos rompe la llamada tomás.
Cuando se organiza una ciudad-estado.
Los humanos son raciales pero no sociables.
ELEMENTOS DE CONEXIÓN
 
  El clero había perdiodo poder: El monarca se encastilla ahí
2 septulturas: la del alto Egipto y la de bajo Egipto
La palmera es muy deleznable
Las higueras: no es muy buena para la construcción
Sí hay canteras: Columnas HECHAS DE PIEDRA (Alto Egipto) pero NO PRODUCIENDO HACES DE CAÑACOMO LAS DEL Bajo Egipto.
Este sistema de construcción se usa hoy en día.
Los han utilizado los griegos.
Es de gran causatilidad esta arquitectura.
El que pasa está escribiendo de un sitio a otro.
Cobre: animal simbólico
¿Y para qué se ha mantenido en pie? Porque se ha quedado bajo la arena
El faraón puede ver a todos los que participan.
El Ba  Bah  TRANSCRIPCIONES: hay reglas entre los egipólogos
El agujero es un observatorio
Zoser: típico de las cañas o de los troncos de cañas

ESTAMOS VIENDO LA ARQUITECTURA: CARACTERÍSTICAS:

Utilización del material. No se puede dar hasta que no haya un estado centralista. Tiene que ver con el pensamiento religioso. Las creencias hacen que una mente como la de Ijoter

El arte se une a la jerarquía gobernante y comienza a caminar a pasos seguros.

En la época medieval es la iglesia la que maneja.

Los reyes

La burguesía

El arte se convierte en un aliado de los gobernantes. Comienza a aparecer en el mundo egipcio. El arte egipcio no se confunde con ningún otro.

LOS TEMPLOS: puede haber templos subterráneos de la misma manera que los hay en las construcciones.

EMPLEO DE LA PIRÁMIDE: y Este templo va a tener una parte excavada, 2 características:

PRIMEROS HIPOGEOS EN EL IMPERIO MEDIO

Se unen los espacios excavados con los espacios construidos

Se une la pirámide con

Construcción de la pirámide sobre otro construido.

A partir de aquí desaparece la pirámide.

Lo veremos en el imperio medio

En el interior las columnas aumentan en número.

La tumba de entrada, la de los reyes del faraón. Se van a hacer 3 edificios.

Imperio nuevo 2 edificios: 1 por la única faraona que ha habido, su hijo construirá otro templo más pequeñito.

Todo lo que es el territorio sagrado está rodeado de una muralla Esta muralla es común al templo de Haselsub hasta Ihotet.

Si nos retiramos del Nilo lo vemos todo. Si nos acercamos vemos sólo la parte de abajo.

Hay un gran diseñador y un gran arquitecto para el concepto. Todos los espacios sagrados están muy claros.

Ya nos está indicando que estamos pasando.

 El arte antiguo es un arte muerto. PERO está hecho para algo. El decorado de una guía de escenas. Cuando hay culto está en su máximo esplendor. Sencillez total muy parecido a las columnas dóricas griegas. Un templo

Para la realización se usa la arquitectura arquitrabada

No se encuentran elementos religiosos sino elementos relacionados con la vida económica.

SANTA SANTORUM: todo el suelo en la antigüedad era totalmente negro.

El nilo come en dirección sur-norte por eso los templos tienen esa dirección

Representa la representación de 2 montañas se rige por el calendario solar.

Como es solar: hay que tener en cuenta cuando el sol sale oblicuo más al sur: la montaña es un calendario
Separando el patio tenemos los pelonos
Aparece una sala hipóstila. Y luego está el santorum
A medida que vamos entrando hay un mito que va rodando el templo
Cuando llegamos a un espacio religioso no todos tenemos que estar en los mismos sitios: unos llegan hasta aquí, otros hasta allí.
Templos dedicados a las divinidades
Tenemos un alto rozamineto
Cada esquina está orientada a los 4 puntos cardinales: TEMPLO DE LUKSOR

HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO
El cronograma:
Yacimiento de puente castro SÁBADO
historia. 5 Sinagogas de Leon
ENtre el rechazo y la
por la tarde las juderías de Carrión de los condes y Sahagún
viernes 10:30 inscripciones funerarias hebreas
hacer lista van a ir los de 2º
NO HAY MÁS NOVEDADES


APrender a citar bilbiogradía
AHORA TENEMOS QUE COPIAR:
Nadie va a aprobar el trabajo si no sabe esto
hAY muchas formas de citar.
Si escribimos en una revista, cómo se cita, tipo de letra.
Cada ciencia tiene su propia forma, las uni cada una tiene su propia citación no es lo mismo medieval que los de arquelogía.
Cuando vallais a los de hisotria el cambio es minimo.
Para soluciones mayores hay una revist que sigue las mismas normas.
LA revista "DE arte", la publica el departamento de aquí
PARA QUE SIRVEN LA S CITAS +EN el sistema cientifo tienen nuchas finralidades

Si una persona hace un trabajo y cita cada cosa que pone, el que sabe o la tira a la papelera o sigue leyendo.
sI vamos a hacer trabajos a lo largo del grado que nos vn  a exigir.
eSas normas que todos lo s que hacen ciencia acatan.
hay que mandarlo coherentemente
Cada fuente esta basado en la BILBIOGRAFIA Y LA WEBGRAFIA

Reducir llas entradas del google.
Elementos discriminadores HAY UNA CANTIDAD DE ENTRADAS
Aprendais a manejar las citas bibliográficas

Buscar en las primeras paginas para apuntar ls datos en la biblografia

Hemos sacado la priema línea y la mitad de la siguiente de un libro
TÍTULO DEL LIBRO EN CURSIVA
Si es la sexta edición poneis a continuación 6ª edición, las ediciones cambian la paginación

SIEMPRE COMAS, A EXCEPCION QUE SE EXIGEN PUNTOS, en una abreviatura

Arte y sociedad, Valencia, 1975, 8ªed. p. 36 y pp. 141-147.

NO TODA LA BIBLIOGRAFIA QUE SE USA SE CITA, ESE NO SE USA NO LO CITAIS.
Se ordena alfabéticamente!!!!
sE CITA EL NOMBRE COMPLETO
MORRIS, Willian, Arte y sociedad industrial, Valencia, 1965. NO SE CITA PAG, ES EL LIBRO, LA PÁGINA Y A NO PORQUE NO HACE FALTA
2 Ibídem SUBRAYADO p.86.

la revista tiene unnombre larevista goya, publica la gente y sale periódicamente numero


DOMINGUEZ TORRES, op. cit. p. 86. TODO COMAS Y PUNTOS CUANDO SDE REQUIERAN

l técnica de libros ha impuesto una normas
EDITORES LOS QUE FIGURAN AHÍ HAN HECHO ALGO EN EL LIBRO, se encargaron no sólo de hacer un ca´pitulo sino de editar la obra.

Cuando hay 3 autores hay tendiencia a poner A.A.V.V.
y la americana W. W. A
D. FERNANDEZ, JULIO, (dir  ed )LAS MÉDULAS, MADRID, 1974

5 J. FERNANDEZ

esto que escribe J. FERN NO ES TODO EL LIBRO Y PONEMOS

G. DELIBES, El Bronce Medina en Las Médulas, en J.FERNANDEZ, (ed.) Las Médulas, Madrid, 1974, p.

ES BIBLIOGRAFIA GENERAL
LAS DE GERMAN SONN!!!!! Las medulas, Madrid, 1974, pp.85-122
Solamente hay un problema, si decimos op cit, como sabemos a cual nos vamos a referir.

Arte y economía en La Baja Edad Media

LAs primeras palabras hasta que no se confundan, El arte en Badajoz y arquitectura en Badajoz con poner en la obra

CÓMO SE CITA UN DICCIONARIO
Diccionario de la real academia
EN VEZ LAS PÁGINAS SE PONE LA PALABRA CONSULTADA

ESE EN!!!! ES IMPORTATNE, CUANDO VARIOS AUTORES LO HAN HECHO

HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO
Están ante la cámara hipóstila, esta toda en su interiro , prácticamente ailado del exterior, se sostiene toda por columnas arquitectura arquitrabada.
El paso que había. Se va desparramando hacia abajo eso seria la cámara hipóstila. Puede hacberr masd e una. NO es COMO LOS TEMPLOS CRISTIANOS QUE SE CONCIBEN UNITARIAMENTE, si no hay santa santorum no hay templo. uNA VEZ QUE SE HAC EL SENTA SANTORUM, ME GUSTARIA HACER AÑADIR ALGO A MI TEMPLO. a MEDIDA QUE PASA EL TIEMPO AQUELLOS TIEMPOS.
El templo de Amón Ra.
Se convierten en ideales económicas como tienen muchas posesiones se convierten en ideales económicos. SImepre hay un enfrentamiento den tre lso temolo s y el faraón el templo de iISis ya no es del imperio nuevo es de la peoca tardia. Un partio otro pilón. Estos ttemplos tienen una característica.
hay una multitud de Dioses de pilonos. LA PARTE DE ATRÁS LA ESTANCIA SAGRADA. Qué ma´s cosas hay que templos. SI nos remontamos el nilo hacia arriba, en las zonas donde acaba le mundo egipcio. Relaciones de pactos. Es un gran fortaleza Lugar muy difícil de vatir, en Egipto se piensa en un pueblo pacifico, si sabía construir murallas y fortificaciones. Tambn es un pueblo guerrero. Un gran mercado no exitía, esa unidad en la que está presente el poder poolitico esta presente el poder religioso, o hay apalacio o hay templo.
Aquí vivian las gentes que atendia la pirámide. COmo al acabar la pirámide ha que hacer un templo. Esta población puede estar empeada para el resto de su vida. Cuando estña saqueada por los sirios.
Tenñai un trazado. Este fue un poblado desde un punto de vista histórico. Todo pintado en lo que sea.
El templo de amon había llegado a una importancia suma en el mundo de la economía. Llega un monarca y da un vuelco a todo Amenofis IV que coloca como único Dios al dios atón que es la plenitud.

VAMOS A PASAR AL MUNDO DE LA ESCULTURA
Habiamso visto que en Egipto s ehabian hecho escutlruas de maril de ceramicoa de peidra. ttODA L A ESCULTURA ANTERIOR NO ERA MONUMENTAL. Lo ma´s mportante de todo e sque no había aparecido el estilo. Responden a patrones deliberados previamente. Reconocemos que tiene una particularidad semejante. No ha llegado el estilo. Coincide también con el nacimiento de la escritura hay una serie de grafismos de signos, que sirve para representar silavas. Una de las ventajas que tiene la escritura. Tienen que reducir el sonido, seva haciendo el lenguaje cada ve z mañs matematicocada vez más lógico. Personaje que se representa con l cabeza pelada. nO estamos todavía en un momento. Algo hay e hace por algo y para representar algo no se hace por arte por el arte, surge después. Se hace para delimitar el espacio exterior. DOnde hay sofás hay una tele al lado. Cuanddo llega la época de explendeor y muchas cadenas pululan teles por todas partes. Lo que ocurre es que a veces estos elementos acaban cobrando.
Ese león es de cerámica es de terracota.
Esto está hecho en piedra, a sabemos en que época esta hecho, en un faraón de la dinastía numero 0. Aquí tenemos el mandril, tenemos el Dios de la escritura.
Esta figura no ten¡ deja indiferente, empieza a cobrar una finalidad impresionista. El arte se covierte en un arte academicista, se están creando los símbolos. lA ÉPOCA TINITA y la arcaica son de dif dinastías. vemos ya un faraón sentado, esta escultura es clave.
HAY DOS TIPOS DE CONOS, UN DEL ALTO EGIPTO.
se convierte en acadameciasta porque el arte es NARRATIVO. Si ustedes
pERTENCE A UNA PERSOAN CONCETA , SE PAREZCA O NO SE PAREZCA. PARA NO SEPARARLO.
pORQUE SI LA HACEMOS SEDENTE VAMOS A HACER LOS PIES.

Joser: el de la pirámide escalonada, el viendo contemplando su edificación. Esa figura ahora se traslado no lleva corona, lleva un Nemes. Es un tocado de poder político, económico militar. Tiene unna barba, la barba osiriaca, la llevan los faraones que han muerto. Osiris es uno de ls pocos DIoses que llegó a morir. Tuvo una lucha con su hermano. Resucitó menos uno que se lo comió un pez. Se representa con una barba. EN las estatuas son bastante impasibles. nO son como el resto de los mortales. Para eso había unas fiestas de regeneraciion. ESTAMOS EN 3ª DINASTÍA. Eso de la parte de tricornio tiene las orejas hacia adelante.
Y cuando la gente que pasaba sabia que estaba viva esa escutuara. Te encuenta scn una escultura viva.
Alguans de lsas esculturas se aprecian matces étnicos. Caraceres que tienen visos de ser negroides.


HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO
coNCEPRTO DREILIGIOSO DE LAS MSIMAS
Por el ajuar fiunerario
Todos estos bienes se consideran que son un tesoro muy preciado.
Las casas en las que vivían eran
Intentaon recurrir a la magia.
En el caso de la tumba de tutakamon. La maldición llegará a todo el que abra esa tumba.


Elimina todo símbolo politeísta. EL  faraón akenaton, eliminó de nuevo el saqueo. mbn es muy curioso en la dinastía XXI, existe un poder del decrimento del faraón.
Existe un caso muy curioso, durante el reinado de Ramses IX.
A muchos se les condena a la muerte por empalamiento.
EN lo económico lso robos y squeos suponen un punto de extinción.
Se debe a la importación de oro y palta de lso saqueos.

Nefertari: reina de la la dinastía XIX. En vida fue muy honrada por su marido. Estaba enterrada en el valle de la s rienas. Cuando la abrieron comprobaron, saqueada por captos. Tenían fama. Tumbad eRamses VI, pertence a la dinastía XX, nos llama la atención.

CAUSAS Y CONSECUENCIAS
que tuvo la religion egipcia. Esos saqueadores se fueron especializando, hubo un ambiente d efobreza, obrars emmpobrecidos ciudadanos d ea pie.
El cantero facilito información a los saquadores. Una vez
hubo mucho rencor y mcuho odio.
la aparente omnipotencia que tuvo el faraón, no era las pequeñas seplturas.
Eera un botín asegurado. Si había un faraón habái oro.
Esas partidas era confesionarias. Casos en lso que saqueaban la sepultura en el mismo tiempo del imperio. Transladas la sepultura real, mercenarios nubios
HAN LLEVADO INFINIDAD DE OBJETOS. A parte esta la fera costumbre, podemos señalar que los saqueos pudieron seguir continuando.

Vivió al rededor de 3 generaciones, tuvo más de 100 hijos , tuvo mcuha inestabilidad socila. ERA CONSIDERADO CASI INMORTAL, sino tmbn política desde el exterior, los Númidas o los Libios intentaron atacar el antiguo Egipto.
Los Ramseitas: FUREON EL iv el V EL vi. iv fue degollado
Lo que la gente cree fue un golpe de estado que nunca llegó a suceder.

Tumbas dodnde se metia el ajuar funerario. ES MUY CURIOSO PORQUE LSO EGIPCIOS SON UNA CULLTURA CUYA SOCIEDA D GIRA EN TORNO AL FARAÓN. sI saqueaban la tumba del faraón.LABERINTOS CON FALSAS PUERTAS CON AGUJEROS EN EL SUELO. lA justicia en el antiguo Egipto, si se les pillaba, podáin entregase. En la condena en ls saqueadoresLas piramiedes albergan elementos artistcos muy importante.
No podemos determinar con exctitud como llegamos actualmente.

los egipcio le daban mucha immprotancia en le transito entre la vida y la muerte. Esa cosmovisión que tenían lso egipcios, lo veian como le mayor de las profanaciones.
La corrupción qe habñai entre lso funcionarios. Se habla mucho del saqueo de la tumba d etumosis IV dnd lso saqueadores dejan la firma en las paredes. HAY Un montón de papiros, hay uno en particular.
LOS QUE TAMBIÉN ROBABAN ERAN LOS FARAONES, Akenatón a Tutankamón.

NOS REOCMIENDA USAR EL FACEBOOK para no tener necesidad de reunirse.

HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO
Mikerinos no era necesariamente así. Estos hombre existieron? TIenen cara de que sí.
nomo: unidad administrativ territorial. Se ree¡presenta muy parecido. La DIosa atom como es más importante con u pie mas avanzado que ootro.
Los cuernos de vaca con el disco son propios de la DIosa atom.
Vemos que la DIosa atom está sentada porque está en el frente.
aquí me voy a otro sitio, se habla de que en le imperio nuevo los escultores han dominado de ofmra absoluta las formas ya humanas aprovechamos la belleza de otras personas. Tenemos la  divinidad de un cuerpo bien hecho. CUNDO UN BUN ESCULTOR HAC E UNA ESCULTURA PUEDE ESCOGER LSO ESTILOS EN LO S QUE QUEIERE TRABJAR, CUANDO VEMOS A PICASO EN LA FASE EXPRESIONISTA, decimos esto lo hace cualqueira, cuando nos vamos a la fase clasicista. El arte actual no se suele entender, nunca digamos NO ES ARTE.

aUQÍ LA ROCA ESTÁ VETEADA. Estarái coloreada como todoas la sdmeás. A vces estas formas sirven para aumentar la calidad de estas vestimentas. EL BUSTO se hace de un maetrial y el rostro de otro. sE añade despuñes el cambio de moda, neuvas coronas, el estilo ya habñia sido: ES COBRE. Son chaapas, aquí hay una serie de láminas, este brazo ha sido ensamblada en el torso, para se r ensablada tiene ciertas divinidades relativas, vemos una técnica y lo que se realiz ason obejrsos con el fin de que dure toda la vida y que sean soportes. Aqquí volvesos a tener otro. Aactuaba como intermediario entre los hombres, han sido creados para servir a laos dioses. AL igual qu elos minerales y las tierras.
eSTA es unna escultrura de otro material, el alabastro, figura que se trabaja fácilmente, ahí tenemos una estrucutra que se trabaja fácilmente
HARPE: era el cetro del faraón.
Esta mujer que es la madre de Pepi segundo, tiene la smismas formas que un adulto, si cambiamso las fomras no sabríamos ue era un faraón. Esto es la base d una scultura. Son 2 enemigos que se colocan en el suelo. Un perdedor, un egipcio moribundo, Y NO, vemos los labios más abultados, siempre y cuando no se confunda ocn nadie a quien queremso condenar. Un matrimonio, él ahí a la iz ell a a la derech, la posiviion es la isma con las piernas pegadas. normalmente los faraones no llevan bigote, el pelo pintado tambn y vemos que la mujer la piel e stotalmente blanca y l apiel es totalmente oscura. Los hombres eran mas libres, estaban más morenos del sol, las mujeres estaban en casa y veian menos el sol. L amujer era una portajoyas todavía esto se ve, la mujer la llevamos enjollada, todo un ajuar. HAN SERIVDO PARA DEMOSTRAR EL PODER ECONOMICA¡O DEL OMBRE, EL HOMBRE PODIA IR COLGADA. El hombre se ven lso dos brazos y en la mujer uno, la diadema sirve para sostener la peluca.
Los faraones son idealistas y la gente privda este mundo de lso cortesanos, se respresntan con sus características anatólicas, característica del arte del imperio antiguo.
Cuando se representan con el dedo por debajo de la boca es una actitud de respeto los niños deben respeto a los mayores.
Vemos uquuqe seon personas ormalles, alugno tiene pliegues en el estomago, de la IV DINATÍA HAY LAO QUE SE LLAMAN LAS CABEZAS DE REPUESTO, para nosotros tiene un gran valor, estas cabezas eside el pensamiento, por si el monarca tenía problemas en el más allá, aquí tenían repuestos par asus cabezas en el ma s alla´. Este señor si que vive bine, ver añi en el mundo egipcio dea gusto.
EL escriba tení a pliegues en el estomago, es un hombre no muy grueso, el anterior no podía se restriba. El estriba es el personaje importante, hay jefes de escriba.
Este es un peronaje importante, no se oculta porque es un personaje importante.
eSTE ES UN REALISMO, NO ESCONDEN NADA.
son ANOMALÍAS pero quein no las tiene. sN sorpresntdentemoente reaistas.
mastaba. ENTRAMOS POR LA PUERTA DE LA MASTABA, tenñia una instancia en el interior.
muchas VECES EL DE LA BARA ES EL CAPAAZ DE LOS REBAÑOS.

HAY HOGUEERA DEE ESE TIPO EL IMPERIO ANTIGUO TIENE RELAICONES. Skkel velet. Vieron a este de pie. LA DIFERNECIA DE EDAD .La que parece que esta hecha en IQUEA. jajajajjajaa
el ROSTRO ESTÁ BIEN REPRESENTADO SON GRANDES TAYISTAS.
El corte a lso francés simpática, una persoana normal auqí se eseranmenos. A la mujer no la dan tanta importancia como al hombre.

sE pconsidera que toda persona que se muere tiene que ir con la smismas riquezas que tenia en vida, tendrá que ir acopañado de perdices. SI le gustaban la s fiesta s tendrá que tener músicos.
e UN GRANO DE CERVEZA, ESUNA CERVEZA MUY ESPESA CASI UNA PASTA LA TOMABAN Y TENIA N UN PODER ALIMENTICIO IMPORTANTE. Esta persona pasa a la vida futura sin saberlo ella. ESTOS OPERARIOS SON FIGURAS QU EV AN A PARECER POR MUCHOS SITIOS. No puede faltar nada aquello que falta no lo tienen en la vida de más all´´a.

UNA Mujer que esta con la s manos revolviendo el recipiente es otr cereecera, son personas trabajdoreas, sin musculosidad. Son una s maquetas que se han encontrado en varios museos, nos hallban de pasajes diversos, aquñi este que est amoiendo y este que esta con una espeice de moertero.
OS DECIA QEU LA CERVEZA ES LA ASE DE LSO ALIMENTOS. SE LES ATA CON LAS PIERNAS LAS PATAS Y LUEGO LAS PIELES PARAECEN AHÑI COLGADAS ESTÁN PARA CURTIR, UNA ESPECIE DE CO¡CUCHILLO HAY AHÇUÍ, DISTINTOS COLORES QUE REPRESENTAN TODO EL REBAÑO
Son vestimentas para ser gente humilde bastante ricas.
Base muy estrecha esos recipientes son para ser introducidos en bssales Vemso s que están en edades jóvenes están en la plenitud que es lo que puede ocurrir.
Estos son documentos que se pueden analizar lo que no se puede es exprimir los datos, lso escritos porque
ESO ES ECONOMÁI O FORMAS ECONOMICAS. CUANDO ENTRAMOS EN EL IMPERIO MEDIO ENCONTRAMOS UNOS MONARCAS, A LSO ARTISTAS LES DA POR PONER CARATERISTICAS.
Con la postura de lso ojos no está muy contento.
Carc étnicas.
OTRO ELMENTO QUE APARECE NO ES NUEVO, OTRA FORMA DE REPRESENTAR EL FAORAÓN.
Las piernas demasiado gruesas para lo gordo que estaba, escultura cubo.
cuando estaban descansados, cuando están esperando estaban en cuclillas. Tienen menos problema para representarse. Se trabajan en serio es un elemento nuevo. entramos en el imperio nuevo.

La moda la va a cambiar porque e suna mujer y va vestido on atuendo de mujer no estab a acostumbrada a hacer trabajos de esfuerzos.
Fue el arquitecto de Delber Baharí. Fue un indicado r un educador de la hija de Hasessult, COmo seridor fue humilde y nunca busco esculturas que sobresañieran por encima de los demás mortales.
Este es el hijo tenía un cabreo, TUMOSIS III tuvo que alzarse en armas y se reveló. UNA pieza pequeña y es bronce y está decorada con nielada.
El oro funde a una temperatura más bja que la atual.
LA CORONA AZUL, todo lo que nos dice es importante para FARAONES DEL IMPERIO NUEVO EN ADELANTE, cuando se produce una novedad sigue desde el siglo IX en adelante.
LA MODA HA CAMBIADO, VAYA PELUCAS QUE LLEVAN.
Cuando llegamos a la época de akenaton.
Era una belleza, fue un buen poeta. eESTABA ENAMORADA DE ELLA. una época muy rica en el que se produce una época muy diferente.LO QUE PREODUCE VIDA, LO FEMENINO, CUADO NACE UN INFANTE SIEMPRE ES POR LA VIA DE LA HEMBRA. Si yo quero participar de ese pode res convertir mi cuerpo más femenino, y gozar de ese poder.





HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO

Aqui tenemos a Akenaton y Nefertiti.Van cambiando lso programas, el deporte  ya existía. El artista ya no está sujeto a las reglas de reproducir la realidad sino de transmitir una serie de significado, y si tiene que obviar la realidad. EL arte puede representar la realidad tal como es. Se van a ir transformando en otros programas iconográficos, NEFERTIRTI ERA MUY GUAPA, se estiliza el cráneo, el cuerpo se hace lánguido, las piernas aumentan las caderas aumentan, tiene algo que ver con la naturaleza o como tienen que ver le cuerpo en el mundo antiguo, tradicionalmetne donde está a la moda, el pensamiento el cerebro.
o RADICA ne ningún sitio, y seguimos y hacemos  muchas operaciones, como si estuviese en el corazón, esas se excluyen. Estas se hicieron para la ciudad e telelamarna. Fue arrasada todas estas esculturas de akenaton como de nefertiri, están flácidos porque están hartos de que dan de mamar. Hay una deformación que tiene algo que ver, a bondad.
LAS VESTIMENTAS SE AJUSTAN, empieza a bajar un cinturón por debajo del vientre, las vestimentas se ajustan, todas las representaciones van a tener esas características. LA tela es un mero adorno, la desnudez no existía en el mundo egipcio. Es latente y esta cubierta, mantiene una tradiccion antigua.

ÉPOCA de Ramsés fue un monarca qu e dura muchos años y le dio tiempo a hacer muchas coas, tuvo gran actividad belica botinae scuatiosos srestaurar tempos, se apropio de templos uee hacían otros anterior mente, lo cambio por el cartucho de RAMSES. Tiene ua rgna actividad de sde el punto de vista aquitectonico ABU SIMBEL, y desd ele puto de vista simbólico.
Esa monumentalidad es una monumentalidad muy academica. BUscan mañs el espectáculo que otra cosa tTENEMOS LA FIGUR A DE RAMSES NE 4 MUSEOS DIFENRENES. lOS Atribuots propios del faraón, el estaba enterrado en ABU SIMbel, aparecen lso mismos atributos con la barba típica dionisiaca.
OSIRIS no es propio el dios de lso difuntos, no es el dios QUE RESUCITA A LOS DIFUNTOS. Una barba larga, nos indica que este faraón ya ha muerto.
OS HABLO DE IUN PROGRAMA ICONOGRAFICO.  ESTA NO ES UNNA BARBA OSIDIACA PROQUE NO ESTÁ DADA LA VUELTA HACIA DELANTE, CUNADO LLEGA EL IMPEROIO NUEVO, MÁS SOBRECARGADOS LOS COLLARES. aparecía él sin ningún adorno aparece un pectoral. LA DS VISTIMENTAS CAGEDAS D EPLIEGUES QUE AFECTAN A TODO LE CUERPO EL FARAON , AL PARTE DE ATRAS ES UN ESPACIO DEBIL PARA FORTALECER LA PARTE DE CUELLO, EL DIOS THOR ES LA PARTE DE LA SABIDURÍA ES EL DISO DE LOS ESCRIBAS, SIGUEN AHCIA ARRIBA SE VEN LOS INTERCOSTALES. afectan a aqueellas esculturas que tienen que reflejar su situación laboral, no ahacen ejercicio y se les pliega el vientre, la baja época es un barroquizacio del arte antiguo, mUCHA MECLA DE MATERIALES, CANITDIDA D DE ESCULTURA con una aparición extraña de usos cada vez..
 UCHOS DISES NUEVOS VARIANTES ENTR E LSO DISES, CARGA CADA VE Z MAYOR, EL DEL MEDIO ESTÁ REPRESENTADO TODLAMENTE DIFERNNET A LSO OTROS, LAS ESTATUAS CUBO NO ERAN DIVINIDADES. Isis lleva los atributos de la DIosa ator el una luna no una placa solar, nosotros no lo sabemos, en el medio os encontramos a Oirs

Se hablia hehco una buena técnica, es la princesa que ahbñiamos visto, todos lso plegues que so limios del imperio nuevo.
LA BAJA EPOCA ESTA COPIANDO MOMENTOS DEL IMPERIO NUEVO.ES UN MODELO QUE LE SVINE DE EBOTEM EN EL IMERIO MEDIO DE FABRICA EN LA PEOCA DEL IMPERIO NUEVO. La esfinge del imperio medio va  a aprecer en 1350 va a aparecer en el imperio itita que se llama Bobarpeh, va a ir en dirección hacia el sur, todavía las bases egipcias dominan. LA ICONOGRAFÑIA NEOITITA. estas aristas no se hacían se hacían en el imperio medio. LLeva el carnero d eamon. Solamtne si veis ahí, hay algo que esta en la or aescultura  esta en esta, los escultores les esta perimtidao un acabado casi paerfecto,solamten ese acabados edetecta en el brillo que tienne todas lsesuclturas, a pcooqeu e sde la luz, sontípicas de la baja épocaMUcho mas angulosas
OS HABEIS FIJADO QUE SALESN LSO BROZOAS POR ENCIA DE LA VESITMENTA, AHORA LSO BRZOS HAN SALIDO  A LA PARTE SUPERIOR. no están acabados lsas manos ni los pies. lO ÑUNICO QUE CAMBIAN SON LSO TAMAÑOS Y LSO TRIBUTOS, e cuerpo e smuy pareido al imperio antiguo. Adoptan modelos del ipmerio antiguo se inspiran, esa especie de casco es un aributo toatlmente nuevo, la coronoa del bajo Egipto  y de alto Egipto. Cunad aparece esta piel es un apie l de leopoardo, es una especie de sumo sacerdote, vemos uno de los retraotos quizá muy importantes en la h del arte. Estma vinedo un personaje no podemos halbar de realismo, hemos hablado de realismo en el imperio antiguo, en el siglo VI hay grande sescutlores en el imerio persa.
Si esto lo ven lso rrieogs lo copiaran. Sbiendo que grecia tienen una coloni a en Egipto va a aparecer en grecia. Este es el momento. Veis el acabado el gsto es una figura totalmente neva, es un sacerdote, no es una calvicie se ha cortado el pelo al cero. LA ÉPOCA del bajo imperio se esta investigando en que los auistas cuando lso hay so extroaridnrios. EN estos momentos se esta desarrollando Babilonia, el imperio persa, aparecen divinidades que o habñaimos conocido. os vamos a la PITURA Y A L  RELIGIOSO.
PERIODOS anteriores al año 3000 aparece un cuerpo, este es el cuenco, el polvo de malaquita, aparecen los programas iconográficos, van a crear el estilo artista de lso animales de la splantas. SON DIFICILES DE DEFINIR QUE ITPO DE ANIMALES SON, tmpoco s eparee mucho a la cabea lo vmaos a rgavar en la memoria, porque dentro de unos días va a aparecer en Mesopotamia, esto es una iconografía de préstamo, hay un pueblo que está retomando esos modelos, yo los he tomado lo smodifico y he creado un estilo nuevo. sALVO LA ÉPOCOA D E AMARNA, SE HA IDO RERESENTNADO DE LA MISMA FORMA DEL MSISMO CONCEPTO VOLVEMOS A ENCONTRARNOS ESE BICHO, SI ESOT ES EL AMBERSO ESTO ES EL REVERSO, VEMOS QUE ESA FIGURA ES UN ESTILO AY EGIPICO, ES ALGO QUE ES IMPORTEANTE, 3168 ac.ESTAMOS EN EUN MOMENTO EN EL QUE S EVAN A CREAR COSAS.

EN la pare suprior es le mnobre del faraón es posible que se  ael euha mandado hacer esto, lo ha usado e lmsimo, a arir de estos montos, se v aa represntar de esta fomra. HÍ TENEIS LA REPRESENTACION DEL PALACIO, EN LE INTERIOR HAY UN TORO COMO ESTE, QUE EST ATOTALMENTE CERRADO POR LA PARTE SUPERIOR O POR LO SLATERALES.
EL FARAON TORO, EL FARAON SERPIENTE, TENEMOS EL TESTIMONIO, EN LA PIEDRA DE PALERMO ESTA INVNETRARIDO, LO PODEMOS ADJUDICAR,C ON LA MAZA V A A APORREAR A UN ENEMIGO LE VA A GOLPEAR HATA LA MUERE.
el COPERO, prueba, tiene esa función por si le quieren envenenar el cporero prueba.
S E ESTA UTIILZANDO  UNA FORMA QEU LO ESTAMOS LEYENDO ES UN ANARRACION

Hay que tener cuidado con las flatas de ortografía. Problemas con fechas.
Estamos en los relieves, lo pasó de largo. NO había espersado. La escritura egipcia esta repreoduciendo al gunos motivos sacados deirectamete de la naturaleza, hay utensiliods que se repiten. Guzmán: cuando se juntan forman una palabra nueva. Cada sílaba diferente tiene un sentido hay ua realidad cuando cogemos dos sílabas, así se va realizando el lenguaje geog´lifico. Estaremso mirando una belleza, la escritura y el documento iconográfico esan muy relacionados la msima realidad pero utilizando unaos signios fi¡direfentes a los artistas, aparecern cosas que no conocemso. NOSOTROS estamos contaminados por todos lo speriodos de la historia menos por el nuestro. Estar al día, se muestra muy reacia  a todo lo demás.
Si os fijais la escritura, que es un mensaje codificado en unna seie de signos, no se equivoca en el arte ocurre lo mismo. HAY OTROS SIGNOS QUE NOS TRASLADAN UN MENSAJE aparecen siempre íntimamente unidos.
 ES UN SACERDOTE, conuna peluca sentado en una silla, vemos lo que es desde el punto de vista del arte el conocimiento de obras de arte, tenemos restos de muebles, pero tmbn tenemos muchos representados ahí, tbn hay otros le elementos artísticos, hay una serie de ofrendas, un recipiente que tiene un grifo, tenéis un jamón. Esas cosas velas salen de encima de la mesa, si lo ponemos tumbado nos aparecerían tumbados en la mesa, la s ponen de pie para que se vean claro en la mesa. LA paleta de narmet, define como va a ser el destino egipcio. A partir de ahí todos los pintores van a clase y aprenden leeciones cómo deben represetnar correctamente, convierten al arte egipcio a un arte completamente académico.
Algunos matices,
cuando hay un relieve y esto no lao ha pintdos aprece la cabea del leopardo, si le queimao slas manchas no sabemos que veistimenta es si ponemos la smanchas es un sacerdote. Aquí tenemos una pintura, hay unos chicos que están en medio del campo. EN la pare inferior, que tenemos un señor que están arando las tierras, tenemos unos buelles tirando de un arado.
LAS TÉCNICAS LA PINTURA, casi toda la pitnura es al fresco.
Hay que aplicar la piedra o bien echar un emplasto tremendo. Normalmente las pinturas utilizan un compnente el huevo que se mezcla con pigmentos, el yeso absorbe la parte líqueida del líquida tmbn absorbe los pigmentos los introduce hacia el interior. Es a es la técnica del fresco, el temple aparece en el imperio nuevo. Sirve para algutinar lso colorados. PIERDE brillo, se pued ehacer una pintura ma´s lenta, la te´cnica romana. Los colores se unen a cera, se van aplicando sobre una espátula. Esas son las 3 téncicas de la pintura.
Son tremendamente naturalistas. Jamás se puede hacer a un faraón porque estaría ciego. e voy a respresentar yo. Si nos fijamos muchas de las esculturas no eran esculturas exentas eran altos relieves. Lo metemos en esculturas, aquí tenemos que jugar ocn esa terminologái sabemos lo que es un relieve alto , un relieve bajo, donde CONTINUA UN MEDIO RELIEVE, hay gfiguras  de mas bulto que otras.

TECNICAS DEL RELIEVE
alto bajo medio formas de ejecutar
Sla de namastab a Recibíamos ofrenas el sabía recibir las ofrendas.
LA SUPERFICIE:v
vemos un personaje, tenemos que saber si es hombre o es mujer
EN EL IMPERIO ANTIGUO LAS MUJERES MAVAN MSA ADORNADAS QEU LOS HOMBRES. todo hay una seie de matizaciones, van a renacer en la vida del mas alla.
In señor uque manda, tiene súbditos, el palo no le atraviesa , no va por delante porque no queiren tapar la vestimneta.
EL PIE ES EL MISMO Es unna forma de reresentar.
LLevan adorrnos
EESTO ES UN MEDIO RELIEVE ESPACIO NEUTRO, ES E ESPACIO NO EXISTIA, EL PROTA DE LA ESCENA EL DUEÑO DE LA SEPULTRA Y TODOS LOS DEMA´S RABAJANDO PAR A ÉL. sSe reproduce la vida, los ricos podían hacerse un a sepultura. FIguran siempre ellos, es una escena pastoril, pasan un río, vemos lso animmales y para pasar el río lo que hace la ersona que va delante, detrás van ls mamás, y después lso tooros. EN LAS FIGURAS humanas no ves hablar la boca a nadie.EL palo es el embrión del feto. Cuando atas uno los demás van destras, para que se vea ese detalle ,e se animal beinnedo.
Se hace con esa finalidad, y todo bastante bien alineado en la escultura.
Todo se ha descompuesto, hay un relive, estmaos viviendo un aépoca en la que todas la simagnees son de colores.
Luego se pasaban a un gravado y se iban imprimiendo por lso diferentes colores, la democratización de lso colores es maravilloso. CUnaodo están recoginedo peces están recoginedo coantidades pde peces, escena de circusion. Que esto es un falso relieve lo veis.
Todo el entorno tiene sobra porque en el bajo relieve produce sombra.
Se rellena con toda una serie de materiales.
Todos los objetos que puede desear una persona para irse al más allá, objeos de adorno un jamon.
Egpito tiene poca minería, viene toda esa gente con toda esa seie de objetos, vamos unas personas que están transportando el árbol.
Auqí vmeos el agua uns  postes una viviendo un apuerta una sescalenras, un palafito que esta construido, vemosppalameras.
Tombeau de Menna:
ES UN SILLAR QUE LAS CARAS TIENEN UNA SUPERFICIE PLANA, cunado entramos en un a spuerficie excavada la estratigrafía se encuntra por proporcinoes variables, NO HACEOS RELIEVE y dusurege ese eplasto de barro, y luego se pitnta, y va a ser característico por imposición del imperio nuevo. NOS OLVIDAMOS de los templos que no son funerarios, recibían al dIOS porpietaroio, tenemos una gran canidad de superficies.
Uns de las sepulturas vistosas. La boca abierta están dialogando unos ojos de mala uba, no están con rigidez, e dueño de la sepultura. Es una pintura quee e se hace muy rápida muy impresionista. Tiene una características de una figura que se resuelve conun a rapidez rtremneda, trabajar al freco requeire una rpaidez. s le que guía. Hay que repersentar aquí la tierra lo puntos. LAS CARPAS, AQUÍ REPRESENTADAS. están de perfil están bien.

HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO:
eNVIAR EL trabajo individual. Sólo lo devuelve una vez.

PINTURAS Y RELIEVVES PINTURAS DEL IMPERIO NUEVO, todas elleas itenen carcter fncional, quiere decir que para lso egpicios fincion pcomo cualquier maquina, serán para asegurar un sistema de subsistencias en el m´sa alla. Son flores glotiformes?? hay nidos en el que se vne slo huevos saves por todos los sitios, eSTAS aves sonpara alimentarse, hay caupuyos de pairo, NOs solo represetnan auqeelo que sirve par aocmer sino tmvn sirven para alegrar, hay cosas que nos parecen prpoias de la naturaleza y sin embargo son simbólicas, la flor de loto respresenta la viad  eterma, tienen un valor estético y un valro visual, eso hay que verlo como un valor escéptico, cuando los vecinos putean con el césped, esta ahí lso animale sfuncione como símbolos y muchos representan la sdivinidades.

Escena muy maternal en el que hay unna sirvenietea en el que erecogen eun serie de higos hay una mancha en el fonsdo, lo otro son la sramas una madera, lleva atado a un niño, está trabajado cunado el niño aún es pequeño hay escenas de cirta ternura, noes lo mismo representar unafigura, esto no imperota que funcione e sdnd vierten el orden un sentido mas familiar un tanto relaistas, el no puede retenerse hacinedo ests figuras, hay que centrarse en las figras el dueño de la sepultura.

Pasan lso animales poee encima para que el grano pueda salir de la paja.

Tranporta toda ua serie de lformaes de lort, seguramente van para decorar aad casa, veiaisn flotes pro todos lso sitios se llevaban a ls muretos, para que las queren lso muertos. Las flores se llevan, aquí tmbn hay atrás.. Se decoran resltar la importancia que tienen la sirvienta, como figura representa al duel de la escutlura. AHÍ e dueño va representado. Es unna chica muy joven, la quedan muchos años de vida, 18 años por ahí.


ES UNA PROTADORA LLEVA FORES EN LAS MANOS, VEMS UN PECTORAL DE GRAANDE SDIMENSIONES, UN PENDIENTE. pintar ERA BARATO NO E SL  MIMSOQEU REPRODUCIR.
indica toda la dirección que debe tomar el barco. El río va aguas abajo y tienen que ir ahccia arriba, la fuerza d elos vientos es con la tela, es una especiee de parasol.  Con un plato coge agua del río ilo para beber, o ehcharsela si esta pasando calor. D evez en cuado introducen ese realismo. lA SIMAGENES SE LELEN IGUAL QUELAS PAGIAS D EN LIBRO DE IZ A DERECHA Y DE ARRIBA A ABJAO. aUELLOS QUE OS DEDICAIS A EXTRAER IMAGENES, coger una hoja e ir bajando y l ves todo.
Hy una parte que es la que le encarga el que la va a pagar, lso pintores empiean a pitnar l que les va la gana. Incluso después acabaran pintando aquello que pueden vender porque le sgusta vivier bien.
Si vais a las pinturas góticas habrá unos detalles. Y muchas veces no tenia libertad para hacer lo que quería.
Cualqueier objeto no es que s ehaya representado por casualidad. Puede ser un elemento ornamental. HAY ARTISTAS QUE SE ENAMORAN DE UN SIMBOLO Y SE ELABORAN POR TODAS PATES, aprarecen 20000 cuadors, tiene u v alor artistco porq trajo una evolución detro de las formas de l propio Rubens.Por debajo hay otra carga mucho mas potente que srive par a ocultar las arenas. CUnaod contempláis toda una serie de pitnuras kuegao se epiezan a repetir. Esto es exactamente lo mismo.
LSO CANTOS ALGUNSO TERMINAN ENOFMA PUNTIGUDA, FRUTOS QUELLEVNA AQUÍ, UN RECIPIENTE EN L APARTE SUPERIOR, Y OTROS QUE LELVAN ANIMALES Y TMBN VEGETALES. Lso de la izquierda tienen dolores y el 3º le esta sacadno la muela. Lo que ten ha pasado tratas de compensalo en las pturas o relieves. LE faraón aparecerá como una sdivinidades, se llevan presentes, lso dioses mbn comen y tienen necesidades. S evan colocando objetos que contienne comida, v ael ofernee, una corona una bandeja, una especie de batón un sacerdote. EL Minh se conoce cone¡l pene quetiene que sobresale.
eSTO QUE Ib en un cuenco lo ue se hac ees representarel cuenco así.
eN EL IMPERIO NUEVO HAY una caracterista que es la aparición de sandalias.
Con una mano que se prolonga.

EL SOL ES NECESARIO, para que crezcan las plantas. SOLo tuvieron hijas.

SO IMAGINAIS A RAJOY en pelotas besuqueando a los chavalines.
Porque el suelo es impuro hay que ir a la pureza.

ESTA ICONOGRAFIA ES DE tELELAMARNA. a¡
la esfignae estarecibiendo todoso los dones, algunso textos han parecidoen libros de la biblia.
Akenaton va a servir para las reigiones monoteístas.
El propio akenaton que no se parece en nada a lo que hemso visto.
LSO ASIRIOS TRAEN EL CARRO TIRADO POR CABALLOS EN EL SEGUNDO PERIODO ITERMEDIO CUANDO CONQUISTAN EGIPTO. Los animales sino e sunna caceria rtremenda, immagnen heredada. ESTAIMMAGEN SE VA A REPETIR Y EL CABALLO VA A ESTAR ASOCIADO AL PODER, EL CABALLO O EL CARRO.

lA imagen solar y lso cuernos de le improntan ANTES ERA DE Isis ahora es de nefertirtiti, lso caraceres negros van a pasar a la dinastía, lo negroide se va  acovertir en moda. HAY QUE APRENDER A VERLO.
lso personajes importantes siempre son de perfil, no es que NO tenga libertad el artista es QUE LA POSTURA ES SIGNIFICATIVA, ESTA CARGDAS DE JOYAS, LEVAN ARRUGAS PARA HACER 6 VESITDOS, lo que hacen e srepresentar, representan al dueño de la sepultura, represetn la planta de lso pies En un momento determinado llega un o y no dice 2 veces nada, vae ms 10 imagnes bien vista sque 200 mall vists.
VAS POR LA CALLE VEIS UNA PERSONA Y VOEMOS QUE SE FIAN EN ALGO, gafas supersónicas. aprendido a leer los rostros por losojos. Me slauda y no se quein es, psoon pinturas escelentaes estna en el britis liondres. AHY CAZA POR TODA PARTES, hay más peces que agua en lenilo. Vemos la esposa es un paraíso lo que se esta respresentando.

UN ESTANQEU ESO ES UN JARDÍN, UN ESTANQUE LLENO D EPECES, LENO D EFLORES DE LOTO Y LLENO DEAPTOS.
de antes))))))))))     Esta ionografía va a aprecenr en akenaton.

lSO AROBLES CREE EN ESTA DIRECCION SIN EMBAROG SE TUMBA
MAS OCAS YA NO SE PUEDEN REPRESENTAR. Tutankamon tenia 7 entre sarcófagos e l ataúd. eran COMO LA SMUÑECAS RUSAS, QUE ABRES UNA Y APARECE OTRA. COOMO ESA PERSONA V A EN L A BARCA CON UNA SEPIENTE, PREPARANDO EL VIAJE. vemos que es un faraón de atlo egpipto con la barba tipicad el osidiaca, tenemos en frente, su propia momia, escultura supletoria d e la momia, ramses de peque, la moda de akenaton no paso de l todo ahay ocsas que han quedado. Hay una herencia eqeu es la necesidad de lso pueblos de representar al monarca como campeón e l mejor cazador, cuando s ee sjoven ya no se representa, esmirriado anteriormente. S erespresent solo encima del carro, hay 2 brazos, se esta represetnado el movimiento. Es ta en 2 momento sdifertnees de tensar el arco y con eso se representa el movimiento,, u

Representación de un asedio, murallas. asaltantes unos con flechas otros con escudos, un eemigo que se cae cpor la ladera del a motaaña. Es una batalla la de Dapur, QUE EXISTIO PRISIONEROS CON LAS MANOS ATADAS VA N ATADOS POR EL CUELLO TMBN.
Ramsés: o lo veais en esa ctitud de mujeriego: la vida era así: le llegaban mujeres del norte sur
Sospechar si eso es positivo es negativo.

LA DIOSA ATOM:
al fraon ocn la corona del bajo Egipto apresnado enemigos metiéndolos en un saoc bien arrodillados, le esta echando una mano ua divinidad, representación de lso pilonos de un tmeplo.

historia DEL ARTE ANTIGUO
Estamos acabando lso relieves y la pintura.
Esste señor esta ante una divinidad. LA DINASTÍA DE los Ptolomeos. Que sucede a uns generales que participaron con ALEJ MAGNO
La religión egipcia sigue funcionando, no hay apenas diferencia, se parece la corona como si tuviese unos gallones. LA divinidad tiene lso mismos atuendos que la diosa isis. No teneis porque notar, en este caso es Tiberio.
 Lso cristinaos dicen que todos están equivocados menos ellos.


LAS ARTES SUNTUARIAS.
ARTES MENORES:
Aquellos investigadores:
A veces son las más importantes. Desde el punto de vista antiguo son importantes por muchas razones.
Porque si trasladamos un peine, el templo queda ahí, se puede transportar el sillar del templo. Al moverse puede trasladarse de u lugar a otro y repercutir en otras civilizaciones.
Coger una idea: COLLAGE: ha venido de un barco, va a ocurrir en el arte griego.
Y al cabo del tiempo al haber coincidencia empezamos a notarnos que la iconografía nos queda.
ESO se entiende aunque




COINAI: es aquellos pueblos, significa una serie de pueblos algunos de sus fundamentos comunes, a partir del 3000 se empiezan a trasladar ideas de un lugar hacia a otro, las princesas son portadores de ajuares.
Presencia del mundo fenicio en l peninsulaIb
Planteo desde el putno de vista mental,ESTA IDEA ES LO QUE VA A PERDURAR.


2
Son para almacenar cerveza, trigo, etc. Si las vasijas son para transporte son mas pequeñas se hacen d ebarro. LA TECNICA De la cerámica es la terracota (tierra cocida).
Los primeros ensayos técnicas se encunetra en las artes suntuarias. pARA después realizarlo en escultura. El artista se va mas hacia las pinturas, hay un barco y en otra encontramos unos flamencos, pero no sabemos el significado.
LAS imágenes del cristianismo de la Edad MEDIA como se inventan. Ese programa iconográfico lo hace Alej mAGNO, en pintura lo hace CEUsis, y el resto del programa iconográfico. HAY vasijas que son par contener elementos a la casa.
Se están utilizando en el terreno ideológico, en el terreno técnico se hace de barro. Se van a hacer figuras, tenemos el barro la técnica de la cerámica l terracota tierra cocida.
Esos primeros ensayos se producen en estos materiales artes suntuarias.
lo importante sobre la cerámica el valor es la pintura, s vos analizais el proceso lo haceis a un proceso d erudiccion, se oxida los exteriores y el interior que da si oxidar. Vería que hay un barco que es una vía de aproximamiento de pescado, lugar que puede vivir toda a sociedad, significado naturalista.

3 Tenemso pintura, la tecnia que ineres es la pintura y la cerámica tmbn porqueabre camino a otr posibilidades. EL embellecer. HAY Un objeto práctico. A un golpe fuerte se fractura. Tiene que ser una técnica. Esto se va a acabar conviertiendo para personas importantes, asñi el arte se convierte a lo que va a acompañar a las personas importantes.

4 ES DEUNA TECNICA MUY SIMILAR AL SOLUTRENSE, hay que saber muy bine rascar. Es tallado, la piedra tallada es paleolítico. En el cuchill hay 2 prtes diferenciadas
EL mango esta muy bien tallado en piedra.
La parte eqeu mas puede romperse. Se decora el mango. A ese mango se le puede poner otra hoja.
El oro es un metal que no parece asociado. Sn fáciles de trabajar y luego admiten una decoración,
el vaso HAY RIESGO DE ROMPERSE.
aquí es dond e el aresano empieza acorrer riesgos y se queda con la obra algn de rango superior.
El arte egipcio pese al academicismo que tiene sin embargo es muy claro.
Veis que lso caminos de información
CAUNDO CLASIFIQUEIS UNA IMAGEN LLO PRIMERO ES VER LO QUE HAY PORQUE HAY MÁS D EUNOA INFORMACION. POR LSO PIES QUE TENÑIA, SE PUDO RECONSTUIR ESO A PARTIR DE RELIEVES, immagina eque encunetra fragmentos de cerámica.
Y encuentrase el relieve: PSOIBLEMENTE ASÍ
eSEL APOYA  LA CABEZA, es incomodo,, al estar a un nivel superior entendemos un pco, es incomodo para dormir. El piecero es la parte terminal. Recuerdan aquellos recipientes. La vacilla, lso objetos.
6 Caja con la vida y as propiedades d eun difnuto
IMPORTANTE. qu EA PRTIR DE AHORA VEMSO ABOJETOS QEU SIEMPRE OS PARECERÁN HERMOSOS NO ES FRECUENTE EN O¡TODA LA HSITORIA DEL ARTE, NUESTRA CIVILIZACION HA APRENDIDO A CONSIDERAR EU TODO LO EGIPCIO ES BUNEO Y PROO EJ LO MESOPOTÁMICO NO.
hay relieve y además pintado.
Es de alabastro.

7 La autentificación de la firma.

8 Collares, se encuentran todas las cuerdas dispersas, que desaparecen Según se deposita así, es un vaso canope. en la momificación del cuerpo se extraían las vísceras, lso musculsos el corazón no se sacaba.cADA tarro se cubre con cada cabeza.

19 HACEN FISURAS DE HIPOPOTAMOS PARA QEU LES DE BUENA CARNE PARA EGIPTO! Los gatos eran muy importantes ya que como eran un país de trigo, para que no lo comieran los ratones utilizan a los gatos, y estos además no comen trigo, y había equ tener gatos en el mas alla!! la gente en Egipto comía carne de hipopótamo y hacen figuras de hipopótamos para que les produzca alimento, Egipto es productorde cereales. 50% de la cosecha se la comen lso ratones, pero hay gatos que aseguran las provisiones. Abajo tenían a granera, y tenían gatos, HAY QUE TENER GATOS LEN EL MAS ALLA CON INDEPENDENICIA DE LA ZONA BASTET. Representan a una DIosa
20 PiEDRAS EN LA PISLAZURI, productos coralinos. EN algunos casos se cuneta la técnica. Tiene que tener elevados componenetes de sílice.

23
Había plagios: el faraón falsifica que le han regalado tierras
El dios Thot. cabeza de un pájaro y otras veces como un mandril, era el patrón de lso escribas.
EL ESCARABEO ES SINONIMO DE SELLO.
la panza del escarabeo que se llevan en un sello en el dedo lo que llevan en la parte inferior es un sello del propietario.
Por ese trabajo constante era animales que no les veias comer, se convierten en seres como que no commen que sobreviven de la nada.. S econvierte en un animal que custodia el nombre del propietario que o es necesariamente el faraón.

24 LA PIEZA SE LLAMA MAYÓLICA